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张英
修书千尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
示夫人书
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇
张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。
清康熙年间，张英在京城做大官，被人称为”张宰相”。老家安徽桐城有一个姓叶的大户与张家的府邸为邻。那年，张家重新扩建府邸，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅邸也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人亡，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人仗势他的权势欺压乡里很不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张夫人见诗后，反复吟诵，理解了丈夫的用意，于是让家人主动后退三尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让行为感动，也将自家的宅院主动后退了三尺。这样张、叶两家之间就形成了一个六尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。
”
这首诗除了宣扬礼让、仁厚、宽容这些传统美德外，还有一层意思：人的一生是短暂的，死后不能身外物带走，何苦为区区一点地基而争吵！秦始皇又怎样，万里长城今天还在，可他已经作古两千余年。
三尺巷又名六尺巷。版本甚多，如山东聊城“仁义胡同”，又名“六尺巷”，也称“状元街”。清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。
还有时间更悠远的。北宋王安石的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争，家人写信给王安石。王安石回信诗云：“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，让出一尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，形成了三尺巷，成就了一段佳话。
明万历年间进士、兵部尚书李春烨的家乡在福建泰宁。相传当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的儿子致信父亲，希望他出面调解。李春烨回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”不仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。
河南安阳老城区有一条"仁义巷"，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封，上面是几行诗句："千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"郭家人明白道理后，立刻停止了诉讼，并且甘愿让地三尺。而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为，他们也立即将院墙后移。就这样你退我让，原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子。
三尺巷诗其作者历来众说纷纭，还牵涉到明朝的舒芬，清朝的郑板桥、张廷玉、郑大进、曾国藩、徐培琛、何绍基等等。在这首诗的背后伴随着一个大致相同的礼让故事，概括其内容就是：作者一方在外为高官，老家亲人、族人因房宅界限与邻里起了纷争。于是便修书说明原委，希望做高官的他能出面说句话，说白了就是想“以势压人”。这个做官的在回书中便写了这首诗。亲人、族人看到书信，便不再争执，并把宅基向内让出了三尺。对方邻居见此也主动向内让出了三尺。家乡由此出现了“六尺巷”“仁义巷”“礼让巷”等等。
还有一些类似的故事：宋朝尚书杨玢（字靖夫，先在五代十国中的后蜀为官，后归宋，授工部尚书)
，在家乡的旧宅被邻人占去，族人函告，他写诗一首答复：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋草衰草正离离。”同是宋朝尚书的杨翥，其祖居的旁边地也被人侵占几尺，他写诗一首给其族人：“余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王土，再过些儿也不妨。”据说张英复诗时，还给其妻引用了杨翥复诗之事。宋代两杨之诗，与上述“让他三尺又何妨”有异曲同工之妙。
读书书吟示儿耆五首（之一）
魏源
君不见，
猩猩嗜酒知害身，且骂且尝不能忍。
飞蛾爱灯非恶灯，奋翼扑明甘自损。
不为形役为名役，臧谷亡羊复何益！
得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。
月攘一鸡待来年，年复一年头雪白。
读书吟示儿耆五首（之一）
魏源
君不见，
猩猩嗜酒知害身，且骂且尝不能忍。
飞蛾爱灯非恶灯，奋翼扑明甘自损。
不为形役为名役，臧谷亡羊复何益！
得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙。
月攘一鸡待来年，年复一年头雪白
魏源（1794-1857），清代启蒙思想家、政治家、文学家。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图。湖南邵阳人。道光二年（
1822）举人，道光二
十五年（1845）始成进士。官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。
君不见——你看不见么？这是作诗常用的一种肯定性的发问。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
猩猩嗜酒知害身，且骂且尝不能忍——猩猩明知爱酒伤身，但一边骂一边尝，而不能忍耐。猩猩嗜酒是明代文学家刘元卿的一篇寓言。讲的是猎人知道猩猩嗜酒，设下陷阱，猩猩们因为贪酒，中了陷阱，结果一个个都被捉了。这篇文章警示读者，贪则智昏，不计后果；贪则心狂，胆大妄为；贪则难分祸福。
飞蛾爱灯非恶灯，奋翼扑明甘自损——这两句是诠解“飞蛾扑火”成语。或曰“飞蛾扑火”为趋炎附势；或曰是不自量力，自取灭亡；或曰是追求光明。此诗似用称赞之意，甘心自损而奋翼扑明。
不为形役为名役，臧谷亡羊复何益——这两句意思是说，人不要被功名利禄所累，要爱惜自己的名声，做事要专心。形役：谓为形骸所拘束、役使。犹言被功名利禄所牵制、支配。晋陶潜《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。常用来指单靠主观热情，而不顾事物的固有特性，结果好心办坏事。
月攘一鸡待来年，年复一年头雪白——这两句是讥讽那些明知故犯错误的人。月攘（偷窃）一鸡，节选自《孟子·滕文公下》。今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
得掷且掷即今日，人生百岁驹过隙——这两句是说，该摒弃、该改正的就应该今日就摒弃、改正，人生百年好像白驹过隙一样一眨眼就过去了。掷：摒弃；驹过隙即白驹过隙，出自《庄子·知北游》。本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过，人们多为比喻时间过得很快，光阴易逝。
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