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童旭东先生是孙门的拳史研究者，其文字常有尊孙抑杨处，如谈到1929年国术游艺会期间，“杨澄甫先生南下江南，在孙老先生的关照下在江苏国术馆做了教习，但是时间不久就走了。其原因是杨澄甫与同馆少林派教习陈一虎试手时失利。浙江国术馆成立时在孙老先生和黄元秀的关照下，孙老先生的弟子郑佐平副馆长（郑是实际负责人，馆长是省主席张人杰）聘杨先生为教务主任。年余杨先生告辞。其原因说法较多。” 其实，黄元秀、郑佐平等都是田兆麟老师的学生。田兆麟老师此时也已重新拜杨澄甫为师。黄元秀、郑佐平等欢迎杨师爷惟恐不及，“关照”两字，何从谈起？ 当时的孙老先生在浙江无官无职，孙老先生“关照”杨澄甫一说，也嫌单薄，旁据无依。 国术游艺会期间的浙江武术界，除了刘百川的外家拳外，几乎都是田兆麟先生的天下，田兆麟先生在此期间两次与杨澄甫先生较技（都在黄元秀先生的放庐内），后重新向杨澄甫先生学习拳术，可见此时杨澄甫先生的功夫绝非只靠祖荫“杨无敌”的名号的。 陈微明先生向孙禄堂先生学了六年形意、八卦后，本想向孙禄堂先生学习太极拳，孙禄堂先生说，太极拳杨家为正宗，遂介绍陈微明先生向杨澄甫先生学拳。这一方面说明孙禄堂先生谦虚为人，我想期间还是另有深意的。 《国术名人录》中，以查拳闻名于世的古歙吴志清，后来投入杨澄甫门下，我想也绝对不是只靠杨澄甫的盛名吧。 杨澄甫先生先生与孙禄堂先生两家交情非同一般，两人均是得道之人，可惜过世嫌早，研究探讨两人的死因，也许对我们后学者更有启迪。 |
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