学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
伐交论
“伐交”一词源于《孙子兵法》，意思是在外交上战胜敌人。《孙子兵法·谋攻》说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“伐交”是孙子所主张的一种上等的战略。管子的伐交思想也非常全面，而且在实践上取得了成功。综合齐国军事家的伐交思想，主要有以下四个方面的内容。
一是保持强大势力，对敌构成威胁。
《孙子兵法·九地》“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合，故其城可拔，其国可毁。”。凡是霸王的军队，进攻大国就能使敌方的军民来不及动员和集中；把威力加之于敌，就能使它不同别国结交。因此，不必同敌国争着去与诸侯合谋，只要显示自己的称霸意图，把威力加之于敌，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。有了强大的军事实力作后盾，就可以利用大兵压境、外交恫吓使欲战之敌终止战争策划，还可以大兵压境或兵临城下，断敌后路，然后再通过外交手段，迫使敌国俯首称臣，不战而降。
二是亲仁善邻，不四面树敌。（《孙子兵法·九地》说：“不知诸侯之谋者，不能预交”。
孙子提出了“衢地则合交”、“衢地吾将固其结”的外交策略思想。所谓衢地，就是除去我与敌国之外，还有第三国、第四国、第五国的“三属”之地。处此衢地之时，应当广泛结交毗邻诸侯，并且要“固其结”，即巩固其结交，密切外交关系以求获得国际援助，从而在外交孤立敌国。管子更是主张亲仁善邻。据《管子·小匡》记载，桓公曾问管仲：盔甲、兵器十分充足了，我想要干预诸侯的事务，可以吗？管子回答说：不可以。治理内政的人选不足，从事外交的人也不齐全。于是委任鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理狱官，宁戚为田官，隰朋为通使诸侯的官；曹孙宿驻楚国，商容驻宋国，季友驻鲁国，卫开方驻卫国，郾尚驻燕国，审友驻晋国。亲仁善邻，但不能不分敌我乱交朋友。
三是多方干扰敌国，致敌内外交困。《孙子兵法·九变》说：“是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。”要迫使敌国屈从就范，就要用其所恶之事去危害它。要用各种劳烦之事去干扰敌国，使敌国不得安宁，劳民伤财，自耗其力。在军事斗争及政治外交上用小利诱敌，目的是调动敌国军队去忙于争利，疲于奔命。管子对于多方干扰敌国，使其不得安宁的伐交战略也是运用娴熟的。
四是深入敌人中间，从内部瓦解敌人。《孙子兵法·计》篇说：“亲而离之”。意思就是敌人内部亲密团结，就应派遣间谍、散布谣言，使敌人分化和瓦解敌国的外部联盟以及敌国的内部团结，是伐交战略思想的重要组成部分。 |
