学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
墨家
墨子创立了墨家学派。这是一个有组织纪律，具有政治性质而带有宗教色彩的团体。它的成员生活刻苦，跟贫贱者相似。《庄子·天下》说墨者“其生也勤，其死也薄，其道大觳。”又说：“墨者，必自苦以腓无胈，胫无毛，相进而已矣。”
墨家的首领叫巨子，由上代指定，代代相传。墨者“以巨子为圣人，皆愿为之主，冀得为其后世”。（《庄子·天下》）墨子是第一代巨子，相传为“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”（《淮南子·泰子训》）。另一个巨子盂胜，为楚国阳城君守城死，“弟子死之者百八十三人”（《吕氏春秋·上德》）。他生前所派往宋国传巨子位于田襄子的两个弟子，在完成任务后，听田襄子的劝阻，亦皆返楚而死。这说明墨者团体的成员对类似宗教教主的巨子，有以死尽忠和舍命行道的精神。《吕氏春秋·去私》载：墨者巨子腹朜居秦，儿子杀人。秦惠王说，先生年老，只此一子，我已赦免了他。腹朜说：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。大王虽有好意，我不可不行墨者之法。”腹朜不听秦王的劝说，把儿子处死。这说明墨家的规约是很严格的。
墨者巨子推荐弟子到各国去做官。做官的墨者都必须忠实于墨家的学说。如果不能推行墨家的主张，就要依据“背禄而向义”的精抻，自动辞职。墨子的弟子高石子因卫国君主不采用他的意见便辞掉高官厚禄，而得到墨子的赞扬。另一个在齐国做官的胜绰，随从齐将项子牛，三次侵犯鲁国，遭到墨子“禄胜于义”的责备，并把他斥退。
墨家有经济上的互助义务。做官的墨者，需将俸椽的一部分，交到团体中来。据记载：墨子的弟子耕柱子在楚国为官，因对过往的墨者“客之不厚”而遭到非议。但不久却“遗十金”于墨子。墨家的互助还不仅限于经济方面，他们认为，“为贤之道”是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。（《墨子·尚贤》）
后来中国的武侠，就是墨家精神的延续。陆贾《新语.思务》说；“墨子之门多勇士”。《史记·游侠列传》说“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不受其躯，赴士之顾困”。顾颉刚说：“文者谓之‘儒’，武者谓之‘侠’，儒重名誉，侠重义气”。墨子被奉为武侠始祖。 |
