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一、起势：分“无极桩”、“纯阴式”、“纯阳式”三部分。 无极桩的要求是：百会—会阴—涌泉（两线中心点）连成一线。所谓“上下如一线贯穿”。要做好这一要求，必须调整胯与命门。 纯阴式的要求是：“囱门—会阴—涌泉”一线与“百会—会阴—脚踵”一线相互交替。人身体在这一交替过程中是整体的前移和后仰，如一“倒钟摆”。意念沿着手三阴经络走向，将气血下沉至涌泉入地。这一要求为日后的训练“断接俯仰”打下基础。配合呼吸：三吸一呼。 纯阳式的要求：“囱门—会阴—涌泉”一线与“百会—会阴—脚踵”一线相互交替。人身体在这一交替过程中是整体的前移和后仰，如一“倒钟摆”。意念沿着足三阳经络走向，将劲路贯穿至手指，同时需领顶劲从囱门领起。配合呼吸：三吸一呼、一吸一呼。 二、揽雀尾：左右两个揽雀尾，左揽雀尾演变为上下两盘反向运动的抱球。反向运动的目的是为了训练上下相随，使得手三节与足三节通过身体三节得以节节贯穿。棚、捋、挤、按四手必须认真训练。基本要求也是通过胯向两端的打开来带动动作的完成。日久便能够做到上下相随、左右相连。 胯的打开，实际上是做到身体内侧的打开下沉。所谓“逢转必沉”，其实就是胯的下沉。就象“热水瓶”，内胆下的衬底坏了，内胆下榻了的感觉，热水瓶的外壳并没有下沉。由此可见。“沉”与“蹲”有着本质的区别。 三、单鞭：特点是左手出掌前有一个捩、肘的过度动作，并在出掌时，右手的勾手由小指、无名指、中指、食指倒拇指一一领起作勾手状，犹如打开自来水的笼头，“水”由右手通过手三阳、含胸拔背到左手的侧掌立面。 四、提手上势：与起势一样，“势”与“式”不同。起势要将“气势”起来，提手也必须将“气势”提起来。在提手之前，叶家拳有两个“抱”、“捩”的过度动作，和采、肘、靠劲。所谓“以隅补正”。“抱”的要求也象揽雀尾中的反向运动一样，必须注意上下两盘如水推磨的运动要求。 提手时必须将胯向两外端打开，就势下沉，使得将拳势提起。提起的两手如“洋龙”的喷水口，口子越小，水流越急。 五、白鹤亮翅：亮翅前有“靠、肘、迎面掌”三个过度劲路。在大捋训练中十分重要。 亮翅的要点是训练“顾、盼”两势。犹如运刀时的“藏头裹脑”。一顾一盼之间将“刀”沿着一个上下弧线将面前的一个无形的大球剖开。左手如扶着大球状，以免球的滚动。 六、搂膝拗步：第一路中有四个左搂膝拗步，一个右搂膝拗步。两个左搂膝拗步之间，各有一个手挥琵琶。 第一个搂膝拗步前有一个“采、劈”的过度劲路。“采”与“拉”不同。采劲必须将意念粘住假象对手的手，并将意念贯穿到对手的肩部，直达对手中线。这样才能断其根劲。 搂膝拗步不是“进步推掌”。动作要求可以用两句成语来函括：如履薄冰、如临深渊。 如履薄冰是指将胯打开，前脚弓步如摆设一般，必须虚含脚心，脚下地面如为薄冰，必须刻刻留意。前脚的膝盖必须有“粘黏连随”的意思，与前手的“搂膝”相合。太极拳中，脚上的“粘黏连随”是“插、套、捆、跪”。在搂膝中，前脚就是一种“套”。劲路是通过脚上的“套”与手上的搂膝才将对手发放出去的，而不是用后手的掌打人的。如临深渊的意思为，在“套”与搂膝的同时，后手出掌时必须将胸腹往背后贴，将气血沉入地下，犹如在悬崖上打拳一般。 七、手挥琵琶：动作上看来似乎与提手上势是一个对称的正反动作。其实不然。琵琶在古代也可用作兵器。动作名称的由来大凡渊源于此。提手上势着重于由下而上的劲路，手挥琵琶则着重由后而前的劲路。 叶家拳中，在手挥琵琶前尚有一个牵引和反接手的动作。牵引是为了将对手的冲拳作顺势引进，反接手为采、靠劲，在对手拳头引进至胸前时，采靠将对手发放出去。 手挥琵琶时，左手扶着琵琶，右手如轻弹琵琶的弦，通过含胸将劲路由背向左手指送去。 八、撇身捶：三十年代武术界有句俗语：“杨家的手法，孙家的内功。”杨家的手法在捶法里体现得淋漓尽致。杨家著名的“紧三捶”就包括撇身捶。在撇身捶中，首先是一个撅臂，左手与右肘的一个配合，加上开胯一沉，将对手发放出去。 九、进步搬拦捶：这个动作的要领与搂膝拗步有相同之处，都是依靠脚的“粘黏连随”，一个“套”脚，才能搬、拦、捶。搬拦捶是三个不同的劲路，必须细细琢磨。 在武当杨式叶家拳中，有武当对剑的特点，就是在搬拦捶后有一个剑的点刺动作，叫载捶。目的是将劲路放长。 十、如封似必：这个动作的要求就象拳势的名称，看似开，事实上是合，即开即合。左手略微有些化的意思，靠中轴的一个变化，加上意念上的一个顾盼，将对手发放出去。 左手在化的同时，要注意左手方向的定位。拳与舞一样，是一种身体语言，必须讲究“定位术”。有了定位术，才能方向明确。就象“洋龙”，才能将出水口变得最小，水流才能急。 十一、十字手：当年杨澄甫老师将杨式中架改为打架，有人以为是为了适应文人和老年人学拳，其实不然。杨式大架的每一招每一式皆有武术内涵。有人问杨澄甫老师，十字手的武术含义，杨澄甫老师让五个学生分别按住他的两两肩、两肘和腕部，杨澄甫老师就用十字手将五人发放出去了。叶大密老师就是将杨澄甫老师这一用法放大了，在叶家拳中体现出来。所以在叶家拳中，十字手是与众不同的，将当年杨澄甫老师的发放动作编进了拳势中。 十字手关键是“左含胸右拔背、右含胸左拔背”。叶大密老师说过，“含胸拔背”也有双重，讲的就是这个道理。 “左含胸右拔背、右含胸左拔背”的实质就是叶大密老师在《柔克斋太极传心录》中所说的“胸口靠壁走八字”。 十二、收势：叶家拳的收势与起势一样，是叶大密老师将印度婆罗门导引术引进拳术之中，主要是配合呼吸，导引气血畅通。起势是小呼吸，收势是一个大呼吸。一开一合、一吸一呼，将拳势收回。 |
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