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终属：蜀汉 籍贯：今湖北省孝感市孝昌县 官至：大将军，谥曰敬 谥号：敬侯 子：费承、费恭 费祎字文伟，江夏鄳县（今湖北省孝昌县）人，与董允齐名，刘禅为太子时二人均为其舍人。禅嗣位，迁黄门侍郎，受诸葛亮器重。蜀汉建兴五年（227年）亮率诸军北驻汉中，准备伐魏，临行上疏《出师表》。疏中说费祎等“志虑忠纯”，要求后主“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”。亮卒，以祎为后军师，后迁大将军录尚书事。延熙七年（244年）魏军来攻，祎往御之，魏军退，封成乡侯，领益州刺史。十六年奉旨开府。十六年于酒宴被魏降将郭循刺死，谥敬侯。 三国时蜀汉名臣。和诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。费祎性格宽和，少时从伯父入蜀游学，留于益土，及刘备平定益州，费祎便留蜀为官。后主刘禅即位后，费祎任黄门侍郎，深得丞相诸葛亮所器重。后来费祎迁昭信校尉，出使东吴，孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋论难，而费祎据理以答，辞义兼至，始终不为所屈。孙权甚异其才，自礼遇之，费祎也因常使吴。北伐时为中护军，又转为司马。当时将军魏延与长史杨仪不和，坐常争论，费祎常为二人谏喻，两相匡护，以尽其用。诸葛亮死后，费祎为后军师。不久又代蒋琬为尚书令，再迁大将军。当国以来，尽心抚政，多御敌寇；性格谦素甚廉，家无余财。延熙十六年，费祎于宴会上为魏降将郭循行刺身死。死后，葬于今广元市昭化古城城西，墓碑为清朝光绪年间昭化知县吴光耀所立，墓志铭为其长女所书。 费祎，字文伟，江夏鄳县（今属湖北省孝感市孝昌县）人。三国时蜀汉名相。费祎性格宽和，刘备平定益州时，在蜀为文官。刘备死后，诸葛亮辅刘禅当国，重用费祎及蒋琬等。南征孟获时，诸葛亮以费祎为长史随军。后来兴师北伐中原，诸葛亮撰《出师表》，称费祎等「皆良实，志虑忠纯」。北伐期间，费祎常为使节，往来汉中成都，又常替魏延、杨仪弭息纠纷。诸葛亮死时，将国事付与蒋琬、费祎；其时魏延不服诸葛遗命，费祎以其反情告杨仪，并回奏后主，方证是非。后杨仪又不服待遇，口出不臣乱言，亦赖费祎密状其词，以正国法。后来姜维执意北伐，费祎以内治无人、国实不殷阻其事，然皆不为所听。 费祎字文伟，江夏鄳人也（今湖北省孝感市孝昌县人）。[1]【鄳音盲。】少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车给之。允有难载之色，祎便从前先上。及至丧所，诸葛亮及诸贵人悉集，车乘甚鲜，允犹神色未泰，而祎晏然自若。持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝于文伟优劣未别也，而今而后，吾意了矣。” 先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群寮于数十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊衟等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。【祎别传曰：孙权每别酌好酒以饮祎，视其已醉，然后问以国事，并论当世之务，辞难累至。祎辄辞以醉，退而撰次所问，事事条答，无所遗失。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”【祎别传曰：权乃以手中常所执宝刀赠之，祎答曰：“臣以不才，何以堪明命？然刀所以讨不庭、禁暴乱者也，但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽闇弱，终不负东顾。”】还，迁为侍中。亮北住汉中，请祎为参军。以奉使称旨，频烦至吴。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。【祎别传曰：于时军国多事，公务烦猥，祎识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。常以朝晡听事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废。董允代祎为尚书令，欲斅祎之所行，旬日之中，事多愆滞。允乃叹曰：“人才力相县若此甚远，此非吾之所及也。听事终日，犹有不暇尔。”】琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。于时羽檄交驰。人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，敌遂退，封成乡侯。【殷基通语曰：司马懿诛曹爽，祎设甲乙论平其是非。甲以为曹爽兄弟凡品庸人，苟以宗子枝属，得蒙顾命之任，而骄奢僣逸，交非其人，私树朋党，谋以乱国。懿奋诛讨，一朝殄尽，此所以称其任，副士民之望也。乙以为懿感曹仲付己不一，岂爽与相干？事势不专，以此阴成疵瑕。初无忠告侃尔之训，一朝屠戮，搀其不意，岂大人经国笃本之事乎！若爽信有谋主之心，大逆已构，而发兵之日，更以芳委爽兄弟。懿父子从后闭门举兵，蹙而向芳，必无悉宁，忠臣为君深虑之谓乎？以此推之，爽无大恶明矣。若懿以爽奢僣，废之刑之可也，灭其尺口，被以不义，绝子丹血食，及何晏子魏之亲甥，亦与同戮，为僣滥不当矣。】琬固让州职，祎复领益州刺史。祎当国功名，略与琬比。【祎别传曰：祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。】十一年，出住汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先谘断，然后乃行，其推任如此。后十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。延熙十五年，命祎开府。十六年岁首大会，魏降人郭脩在坐。祎欢饮沈醉，为脩手刃所害，谥曰敬侯。子承嗣，为黄门侍郎。承弟恭，尚公主。【祎别传曰：恭为尚书郎，显名当世，早卒。】祎长女配太子璿为妃。 费祎，字文伟，江夏鄳县人。费祎少时丧父，跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑，正是益州牧刘璋之母。刘璋遣使迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎游学入蜀。后来刘备平定蜀中，费祎便留在益土，并与汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。其时许靖丧子，董允与费祎正要一起到功出席葬礼。董允向其父董和请求车驾，董和便遣一乘开后鹿车给二人。董允见此，面有难色，费祎却从容走前先上鹿车。及至丧所时，诸葛亮及国中诸贵人均已齐集，而备有车乘的人甚少，董允神色犹未泰，而费祎却晏然自若。驾车人回来后，董和问及备细，知其如此，于是向儿子道：“我常常以为你跟文伟（费祎字）之间的优劣未可分别，但从今以后，我对这个问题不再有疑惑了。” 【公元221年】蜀昭烈帝章武元年刘备立太子时，费祎与董允俱为太子舍人，迁庶子。 【公元223年】蜀昭烈帝章武三年，蜀后主建兴元年刘禅继位后，以费祎为黄门侍郎。 【公元225年】蜀后主建兴三年丞相诸葛亮征讨南中而还时，朝中众官数十里设道迎逢，这些官员的年位多在费祎之上，而诸葛亮却特请费祎同载，由是众人对费祎莫不改变其看待。诸葛亮以刚从南归之由，遣费祎为昭信校尉，出使东吴以通款好。在招待宴上，孙权为人性既滑稽，向费祎嘲啁无方，而诸葛恪、羊茞等吴臣以才博果辩，也纷纷论难，辞锋不绝，而费祎以顺畅的言辞及笃信的义理，据真理以作答辩，终不为所屈。费祎别传载道：孙权与众吴臣别酌好酒以灌费祎，视其已醉，然后问以国事，并论及当世之务，辞锋问难累重而至。费祎便辞以酒醉，退而撰想其所问之事，然后事事条答，最终并无所失误。 孙权曾大醉问费祎道：“杨仪、魏延，皆为牧竖小人。二人虽常有鸣吠之益于时务，但既已任之，其势必不得为轻，若一朝无诸葛亮，二人必为祸乱矣。你们这样胡涂，不知防虑于此，如何为将来打算呢？”费祎愕然不能即答。其时襄阳人董恢以宣信中郎副费祎使吴，于是看着费祎说：“可速指杨仪、魏延之不协纯起于私忿而已，二人并无黥布、韩信等难御之心。如今正要扫除强贼，混一国内，功以才成，业由才广，若果舍此不任，辄尔防其后患，那不就等于害怕风波而废其舟楫吗？这并非长计。”孙权方才大笑而乐。（《董允传》引《襄阳记》）对于费祎使吴时的应对，《吴书》亦有相关记载：费祎使吴，于廷上受接见，东吴公卿待臣皆在坐。酒酣时，费祎与诸葛恪相对嘲难，言及吴、蜀。费祎问道：“蜀字云何？”诸葛恪便道：“有水者浊，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”费祎复问：“吴字云何？”诸葛恪道：“无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。”（《薛综传》引《江表传》） 孙权曾设食招待蜀使费祎，先逆令群臣：“蜀使来时，伏食勿起。”不久费祎来到，孙权停食迎之，然而群下却自不起。费祎嘲之道：“有凤凰飞来了，麒麟懂得吐哺停食，奈何驴骡无知，只是伏食如故。”诸葛恪便答：“我们种植梧桐，本欲等待凤凰，现下一些甚么燕雀，竟也自称来翔？我们何不弹而射之，让它返回故乡！”费祎停食饼，索笔而作一篇麦赋，诸葛恪亦请笔作磨赋，互相称善。（《诸葛恪传》引恪别传） 孙权对费祎甚表器重，向费祎道：“先生是天下之淑德，将来必成为蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”费祎别传载：孙权以手中常所执宝刀赠予费祎，费祎答道：“臣不才，何堪当明公之任命？然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。”费祎回国后，迁为侍中。 【公元227年】蜀后主建兴五年诸葛亮北伐汉中，请费祎为参军。以奉使称旨，常出使东吴。 【公元230年】蜀后主建兴八年费祎转为中护军，后又为司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶对方，每次并坐皆争论，魏延常举刀刃指向杨仪作威吓，杨仪则泣涕横集。费祎常介入二人坐间，为他们谏喻分别，以释其意，因此诸葛亮在世之时，可以各尽魏延、杨仪之所用者，全赖费祎从中匡救之力。 【公元234年】蜀后主建兴十二年秋，诸葛亮病故，密与费祎、长史杨仪、护军姜维等安排身殁之后退军的节度，令魏延断后，姜维次之；若魏延或不从命，军便自发。亮死后，军中秘不发丧，杨仪便使费祎往揣魏延之意。魏延道：“丞相虽亡，我自见在。府亲官属便可将丧还都入葬，我自当率领诸军击贼，岂何以一人之死而废天下之事呢？而且我魏延是甚么人，会为杨仪所部勒，作断后将吗！”便与费祎共作行留部分，令费祎与他手书连名，告下诸将。费祎知其不妙，便讹道：“我当为君回去劝解杨长史，长史是文吏，甚少管知军事，他必不违命。”于是出门驰马而去，魏延寻悔，但已追之不及了。 【公元235–236年】蜀后主建兴十二至十三年诸葛亮死后，费祎为后军师。初时，杨仪为先主刘备的尚书，而蒋琬为尚书郎，后来虽然俱为丞相参军长史，然而杨仪每次从行，都身当军中的劳事剧务，又自以年宦先于琬，才能亦逾于琬，于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内。当时人们畏其言语不节制，莫敢相从，惟有后军师费祎前往加以慰省。杨仪常对费祎诉恨，前后云云数遍，又向费祎道：“往者丞相亡没之际，我若举军以降魏，处世会当落得如此境地吗！这实在令人追悔不可复及。”费祎乃密表其言于上。十三年，杨仪被废为庶民，徙汉嘉郡。杨仪至徙所，又上书诽谤，辞指激切，朝廷于下郡收押杨仪。结果杨仪自杀，其妻子还蜀。 不久，费祎代蒋琬为尚书令。费祎别传曰：于时举国多事，公务烦猥，而费祎识悟过人，每次省读书记，举目稍视，已能究知其意旨，其速度数倍于人，而且过目不忘。费祎常于早上听知政事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每每能够尽宾客之欢，而不废自身大事。后来董允代费祎为尚书令，欲效法费祎之所行，但在旬日之中，事情多所愆滞。董允不得不叹道：“人的才力竟可相去若此之远，此实非我之所能及啊！我听事终日，却犹觉没有余暇可处。” 【公元241年】蜀后主延熙四年冬十月，费祎至汉中与蒋琬谘论事计，岁尽而还。 【公元243年】蜀后主延熙六年冬十月，大司马蒋琬自汉中还涪。十一月，费祎迁大将军，录尚书事。 【公元244年】蜀后主延熙七年春闰月，魏大将军曹爽、夏侯玄等兵向汉中，镇北大将军王平拒守兴势之围。费祎便留镇南大将军马忠于成都，平尚书事，自己则督诸军往兴势赴救，率众御魏。光禄大夫来敏至费住所祎许别，求共对围棋。其时军中筹备严驾，纷纷营营，而费祎与来敏留意对戏，面无厌倦之色。来敏便道：“我只是聊观试君而已！君信可人，必能对付贼者。”费祎至兴势，果然立退敌军，封成乡侯。秋九月，还成都。 后来司马懿之诛曹爽，费祎曾设《甲乙论》评其是非。论曰：“甲以为曹爽兄弟凡品庸人，苟以宗子枝属，得蒙顾命之任，而骄奢僭逸，交非其人，私树朋党，谋以乱国。懿奋诛讨，一朝殄尽，此所以称其任，副士民之望也。乙以为懿感曹仲付己不一，岂爽与相干？事势不专，以此阴成疵瑕。初无忠告侃尔之训，一朝屠戮，搀其不意，岂大人经国笃本之事乎！若爽信有谋主之心，大逆已构，而发兵之日，更以芳委爽兄弟。懿父子从后闭门举兵，蹙而向芳，必无悉宁，忠臣为君深虑之谓乎？以此推之，爽无大恶明矣。若懿以爽奢僭，废之刑之可也，灭其尺口，被以不义，绝子丹血食，及何晏子魏之亲甥，亦与同戮，为僭滥不当矣。”（《祎本传》引《殷基通语》） 后蒋琬固让州职，费祎复领益州刺史。祎当国功名，可比蒋琬。费祎别传曰：祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。 【公元245年】蜀后主延熙八年十二月，大将军费祎至汉中，行围守。 【公元246年】蜀后主延熙九年夏六月，费祎还成都。秋大赦，大司农孟光于众中责大将军费祎曰：“所为大赦，乃偏枯之物，不是明世所宜设有。除非衰弊穷极，必不得已，然后才可权量而行赦。如今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而要数施非常之恩，以让奸宄之恶受惠呢？又鹰隼（凶猛之禽）始其毁正之击，而朝中更原宥有罪之人，上犯天时，下违人理。老夫驽朽无用，不达治体，但却认为谓此法难以经久，岂是万民具瞻，所望于明德之政呢！”费祎闻言，但顾谢而已。《孟光传》 【公元248年】蜀后主延熙十一年夏五月，大将军费祎出屯汉中。自蒋琬至费祎领事以来，虽然自身在外，但朝中一应庆赏刑威，皆遥先谘琬、祎落断，然后乃行，其推任如此。费祎任内，亦器重董允、杜琼、陈祗等人。 费祎辅政其间，姜维自以通练西方风俗，兼负其才武，计画引西北诸羌、胡以为羽翼，并指自陇以西可断而有之。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。费祎向姜维说：“我等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，何况是我等呢！不如保国治民，敬守社稷，以其功业等待有能者去继承，不要以为希冀侥幸而决成败于一举。若果不如其志，悔之无及。”（《姜维传》引《汉晋春秋》） 【公元251年】蜀后主延熙十四年夏，费祎还成都，成都有望气者（观云气测吉凶之人）指都邑无宰相位，因此入冬后费祎复北屯于汉寿。 【公元252年】蜀后主延熙十五年后主命费祎开府。 【公元253年】蜀后主延熙十六年春正月，汉寿举行岁首大会，魏降人郭循亦在坐。其时费祎欢饮沉醉，不及戒备，结果为郭循亲手持刃所害身死，追谥曰敬侯。怃戎将军张嶷，初见费祎恣性泛爱，过于待信新附，张嶷曾致书戒之道：“昔日岑彭（东汉初名将）率师，来歙（东汉初名臣）杖节，然皆见害于刺客，如今明将军位尊权重，应宜鉴知前事，稍为警惕。”然而费祎终为郭循所害。费祎死后，其子费承嗣，为黄门侍郎。次子费恭，尚公主为妻（祎别传曰：恭为尚书郎，显名当世，早卒）。费祎长女配太子刘璿为妃。 延熙十六年正月新春假节，蜀汉政权第三任执政者费祎在其驻地汉寿（即葭萌关）举行岁首大会，大宴群臣，同僚共欢。席间，费祎“欢饮沉醉”，不意被出席宴会的一个叫郭遁的人“手刃”刺杀，当场身亡。 对于蜀汉政权而言，费祎之死是一个重要的转折点。自诸葛亮频繁北伐耗尽蜀汉国力之后，蒋琬当政十三年，费祎当政六年，均未再大规模地对魏国用兵。蜀汉政权在这十几年内获得了一个相当难得的休养生息的机会。费祎死后，姜维当政的五年，年年兴兵，年年用兵，刚刚积蓄的一点国力又被瞬间耗空。可以这么说，费祎之死，意味着蜀国内部鸽派势力下台，鹰派势力的登场。虽然不能完全把蜀汉亡国的责任推在姜维穷兵黩武上，但是姜维执政后的频繁北伐，的确加速了蜀汉国立的衰减和灭亡。 郭遁并非蜀国人士，而是魏国凉州西平人，蜀军寇掠西平的时候，郭遁作为战利品被带回了蜀国。对于郭遁刺杀费祎的举动，魏国下了一封诏书给予褒奖，并且恩及其留在魏国的后人。乍看之下，似乎郭遁的刺杀行动是受到曹魏方面的指使。其实不然，最明显的证据是：郭遁刺杀费祎是在正月，而魏国颁发褒奖的时间在八月。蜀汉执政者的死应该属于当时的“国际重大事件”，曹魏方面应该很快就得知信息，不可能大半年之后才知晓，倘若郭遁真的是魏国指使的刺客，那么，费祎一死，魏国方面应该立刻颁发诏书，不可能拖了半年之久。实际上，关于费祎之死背后的谜题，陈寿虽然没有明言，但也留下了很多线索。从姜维传里我们可以知道：姜维在费祎的管制下，郁郁不得志，每次出兵的数量都在一万人之内，属于小规模骚扰行动。而费祎死后，姜维如鸟出笼，率大军数万人北伐。 这种前后对比带着强烈的含沙射影成分。很容易让人将费祎的死与姜维联系起来。自来史家撰史，最忌讳的就是这种容易引人误解，模棱两可的写法。如果真有此事，那么不妨直写，如果没有，大可略过。陈寿素来有良史之名，他如此记载，必然有原因。 原因其实也不难理解，两个字：回护。 陈寿必须替姜维回护。考察陈寿生平，结果发现，仕蜀期间，陈寿曾经担任过卫将军主簿的职务。卫将军之职历来仅设员一人，属于二品，位亚三司。蜀国设立此职务始于刘禅延熙十年，姜维首任，至延熙十九年姜维升任大将军为止。此后缺员四年，景耀四年，诸葛瞻担任此职。充分的证据表明，陈寿担任的是卫将军姜维的主簿，而不是诸葛瞻。 第一，晋书有记载，诸葛瞻一向轻视陈寿，不可能征辟陈寿做自己的主簿。 第二，景耀年间黄皓专权已久，陈寿“屡被谴黜”，陈寿仕蜀的最高职务是六品黄门侍郎，若果景耀年间陈寿还是八品的卫将军主簿，是不可能之后升至六品，只会更被贬官。 第三，陈寿在做了卫将军主簿，又担任东观秘书郎，散骑黄门侍郎等职，景耀四年距离蜀汉灭亡仅仅两年，陈寿怎么可能得到连续3次的升迁呢？“故吏”对于“旧主”的感恩和忠诚，这在当时是一种被世人普遍认可和推崇的社会道德。 由此我们更加清楚了，身为“故吏”的陈寿对“旧主”姜维回护，自然没有任何理由诬蔑姜维，相反，对于《姜维传》；陈寿必然更为用心的去撰写。所以，出现了这么一种含沙射影的写法。绝非偶然。而且，在费祎遇刺前后的相当长时间里，陈寿一直在姜维身边工作，知道事情真相也丝毫不足为奇。 除此以外，还有另外几个佐论： 第一：郭遁进入蜀国及其偶然，魏国不可能知晓蜀军到何处掳掠，自然无法安排郭遁早早的埋伏在西平等待被蜀军掳掠入蜀。 第二：《傅子》记载：“（姜）维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业” 姜维既然有眷养死士的兴趣，而最初俘虏郭遁的人又恰好是姜维，自然他更有机会将郭遁纳入自己的麾下。 第三：郭遁刺杀费祎的时候，已经官至左将军，正因为如此，才有机会参加岁首大会，一个降俘要想在短短时间内骤然升到如此地位，没有一个后台是不可能的。而当时，除了大将军费祎，也就只剩下卫将军姜维一个人了。 第四：郭遁“魏降人”的身份最适合刺杀费祎。事后，姜维等人大可将责任全部推给曹魏集团。而魏国拖沓了半年多才下了诏书褒奖郭遁，而且还将郭遁的名字写成了郭修，可见他们是在事情发生后很久才打听到了刺客的身份，而且是道听途说，并不完全准确。费祎死后，姜维畅意自为，连续五年时间五次大规模北伐，结果自然劳而无功，虚耗国力，蜀汉覆灭的速度无形中坠落得越来越快了。 孙权：君天下淑德，必当股肱蜀朝。 《别传》：祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑， 无异凡人。 诸葛亮：此皆（当中有费祎）良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 陈寿：费祎宽济而博爱，承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。 裴松之：费为相，克遵画一，未尝徇功妄动，有所亏丧，外却骆谷之师，内保宁缉之实，治小之宜，居静之理，何以过于此哉！今讥其未尽而不着其事，故使览者不知所谓也。 虞喜：昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，六军云扰，士马擐甲，羽檄交驰，费祎时为元帅，荷国任重，而与来敏围棋，意无厌倦。敏临别谓祎：“君必能办贼者也。”言其明略内定，貌无忧色，况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚？斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭修所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉？ 宋 陆游《入蜀记》卷五：「黄鹤楼，旧传费祎飞升于此，后忽乘黄鹤来归。故以名楼，号为天下绝景。」 费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬；将其安葬于汉寿城西门外社稷坛南边。并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。经千年风雨泯蚀，其碑字迹斑驳。清光绪三十三年（公元1907年），县令吴光耀又重立一碑，其字由其十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹浸润童女的娟秀，一派聪慧之气。是不可多得的石刻珍品。 费公逝后的许多年间，昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠：立坊，以表敬念之情。雍正十三年，果亲王入蜀时，为费公特书“深谋卓识”四个大字，并勒石立碑立于敬侯祠前。这所有的一切均被“文革”扫荡一空。唯有孤碑残墓尚存。 现在的费祎墓仅存土半堆，高约3米，墓碑二块，一题“汉尚书令费公敬侯墓”，一题“蜀汉大将军录尚书事成乡敬候费祎之墓”。旁立“文武官员至此下马”石碑。现在当地的老百姓还亲切的称他为费大将军。 1993年春依费祎跨鹤憩于黄鹤楼的传说而建。亭位于公园北区，在黄鹤楼东北约70米、白云阁以西214 米处的山北坡上，离吕仙洞门前约8米。 人们巧妙地把费柿与黄鹤楼联系起来，自唐始，有人在黄鹤楼旁建有费祎洞、费公祠，称乃费祎升仙后栖息之所。唐人李宗孟《费公祠》一诗曰：“空遗费仙迹，江山余万愁。”不过，也有一些考据家引经据典，力主费祎登仙之说不可信。 费祎驾鹤之传说，可能因为《述异记》仙人驾鹤故事转化而来。文中的仙人荀瓌字叔伟，而费祎字文伟，在习惯以表字相称的年代，人们对“荀叔伟”十分陌生，而对“费文伟”却比较熟悉，加上费祎的名气较大，又是江夏人，于是以讹传讹，渐将两个人名混同起来。 1993年重建的费祎亭位于吕仙洞前，坐北朝南。 |
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