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我的一点态度（微集）
【态度】对于是非善恶的明辨，我有着绝对的自信。是则是之，非则非之，善则善之，恶则恶之。一切是非善恶，决于圣经，决于中道，归根结底是决于良知。我相信，对于马学对于毛氏，对于历史和现实各种是非善恶，我的判决就是道德的终审，历史的铁判！
【态度】吉凶与民同患，忧乐先于天下，慧心洞察历史，天眼前瞻未来。对于世道人心和历史大势的趋向，东海的判断亦非常之铁。我支持、肯定、赞扬的事物肯定拥有明天，即使现时还很衰微；我反对、否定、批判的东西必定没有未来，无论今天跳得多欢。跳得越欢，死得越快。
【代表性】曾有人劝我，对于某些问题，不必急于表态，不妨多多了解民众的态度。这种说法似是而非。对于君子来说，圣经和良知才是最高标准。局部性、一时性的民众态度，仅供参考。其次，我就是民，作为吉凶与民同患的草根之儒，最有资格从根本上代表民心民意。
【态度】古人云：书有未曾经我读，事无不可对人言。可以加一句，事无不可让人言。让人说话，鼓励人说真话，赞骂毁誉无不可，说对说错都无妨，有则改之无则加勉。无论什么势力、组织和政府，都以让人畅所欲言为贵。别说不让人说话，就是让人不敢说话，也值得反思。
【态度】于名于利，无不可让；论道论理，寸步不让。听不听由人，说不说在我，对不对由我自己判断。只要自心判定为真理正义，我就必须坚持到底。即使面对释尊老子贤君明王，即使整个国家压过来，恕我不能退让丝毫。这是为天下卫道，也是对良知负责。 【态度】世人对于一种思想学术，关心的往往不是其正确、优秀与否，而是其影响大不大，信徒多不多。这是从众心理，世人如此可以理解，文化人如此则不配为文化人。文化人应该只问高低优劣是非善恶，恶者恶之，善者善之，非者非之，是者是之，低劣者排斥之，高优者推崇之。 【态度】或谓：你的仁本主义思想还太超前，缺乏必要的社会基础，不适合这个时代。答：对此我完全理解，这也是我对习思想有所尊重认同的原因，但不能因为我超前就限制、侵犯我的言论权。另外，我的立场观点和方法都是儒家的，我的思想、仁本主义思想就是儒家思想。 【态度】或谓：儒家也有权道，倡导通权达变。你既然知道自己超前，何不稍微顺从社会，等到儒家大兴，再来放言无忌。答：这是个古老的问题，所谓枉尺直寻，孟子早就对他弟子陈代讲清楚了，我就没必要重复了。当然，政治家与文化人不同，可以也应该对现实、对社会有所顺从。 【态度】朋友以友情为主，亲人以亲情为主，思想观念有异，可以避而不谈。讲道理的时候就讲道理，既要心平气和避免意气之争，也要大公无私避免人情之扰。各种人情包括友情亲情，都暂且靠边站。道理不是私有财产，而是天下公益。讲道理的时候，理当秉持公开、公正、中正的原则，心怀天下后世。 【态度】私下交流可以，但我不与朋友、也不与任何人私下里就不同理念观点进行争论。那除了伤感情，没有任何意义。朋友听从我，我很高兴；不认同我，也无所谓，不影响友情。一定要与我争论，必须公开化。那样的话，对方听不进去，天下后世会有人听得进去，那就功不唐捐。 【态度】我对自己所有公开发表的言论负责。我追求思想理论的中正圆满，故公开发表的言论，都是经过深思熟虑的，自信经得起思想拷问和实践检验。但在思想上，我不会勉强任何人认同我，我尊重任何人的自由，包括友人、亲人和已经成年的儿子的自由，并欢迎所有人公开批评异议。我会视情况有选择地公开回应。2017-11-16余东海
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