 科尔多瓦哈里发王朝的辉煌：壮阔的清真寺 新月下的西班牙 尽管他们来自遥远的沙漠，尽管他们的到来非常偶然，尽管最早踏上伊比利亚半岛土地的只有七千名士兵，但是阿拉伯人到达了西班牙，而且一呆就是七百年。公元711年成为了西班牙历史新的篇章的开始。他们带着征服的欲望，梦想着金碧辉煌的王宫，充足的水源和无尽的财富。西哥特人的国家已经犹如一座危楼，只等真主的战士将它摧古拉朽的毁灭。就在支持王子即位和支持罗德里格大公即位的人们激战正酣的时候，支持王子即位的一方为了扭转颓势，想出了像北非彪悍的阿拉伯人求助的主意。其实这件事情的真正责任是落在了董胡利安的身上。胡利安是当时的西班牙北非城市休达的统治者，也是刚刚驾崩的西哥特国王的心腹之臣，不过事情的真实导火索在于罗德里格大公奸污了胡利安的女儿弗洛玲达，盛怒之下的胡利安和北非的哈里发王朝埃及总督的部将，摩尔人的首领结盟， 摩尔人是我们现在比较常见的叫法，是西班牙人对北非各个信仰伊斯兰教民族的统称。其实当时的七千士兵主要是柏柏尔人，柏柏尔人其实种族上不是阿拉伯人，而是北非摩洛哥地区的原住民，阿拉伯人沿地中海在非洲自东向西的扩张，将柏柏尔人击败后将他们基本收入了自己的军队，因此在征服西班牙的过程中，这七千柏柏尔人便是最勇猛的急先锋。胡利安用自己的舰船将摩尔人运到西班牙，让他们去报复荒淫无度的罗德里格大公，摩尔人很快就击败了颓败的西哥特军队，罗德里格大公在711年的瓜达莱特战役中做垂死一搏，但是最终他的军队被阿拉伯人彻底击溃，罗德里格大公也最终丢了性命。大捷之后的阿拉伯人并没有离开西班牙的意思，开始了在西班牙的扩张，而一时不慎打开大门将阿拉伯人带入西班牙的胡利安则成为了民族叛徒的代名词，这段故事让我们不禁想起了吴三桂冲冠一怒为红颜的故事，不过其实在后来记载罗德里格大公的史诗当中，西班牙人对胡利安的态度并没有那么的愤恨，而是感叹罗德里格精虫上脑最终惹了杀身之祸，而胡利安为了女儿的荣誉做出这种事情是可以理解的但是也是非常令人感叹和遗憾的，在中世纪的西班牙，荣誉是高于一切的，很多时候为了维护荣誉的做法和惩罚侮辱荣誉的做法都是得到了人们的理解的，大家可以去读一下洛佩德维度加的著名悲剧没有报复的惩罚，相信可以有更深的理解。 瓜达莱特战役的大获全胜直接给阿拉伯人打开了通往西哥特王国都城托雷多的大门，阿拉伯人和当地封建主签订了和平协议，集中兵力去攻打西哥特人，后来埃及总督亲率一万八千名士兵前来增援，让这支虎狼之师如虎添翼，一路战事势如破竹，占领了埃布罗河和原本罗马帝国时期繁荣的海滨城市塔拉戈纳，仅仅不到三年时间，阿拉伯人就占领了除了北部坎塔布连山区之外的整个西班牙。 西哥特王国的毁灭和阿拉伯人占领西班牙，其实是当时在地中海地区建立的庞大阿拉伯国家的一部分，这个庞大的国家发源于地中海的另外一边，今天的叙利亚，这个国家就是倭马亚王朝。占领了西班牙的阿拉伯人试图向北继续进军吞食整个西欧，于是阿拉伯大军浩浩荡荡攻打法国，一直以来就战无不胜的阿拉伯军队在高卢土地遭到了惨败，法兰克民族当时的墨洛温王朝的的军队在普瓦捷重创阿拉伯人，彻底粉碎了他们将欧洲变成一个遍布清真寺的地方的梦想，普瓦捷战役的胜利彻底解除了阿拉伯人对法国领土的威胁，实际上为保证欧洲文明，防止欧洲的完全伊斯兰化做出了重大的历史贡献。 普瓦捷的失败让安拉的仆人们决定放弃继续扩张的打算，而是把主要的精力放在伊比利亚半岛上。就这样诞生了一个新的国家，安达路斯 Al Andalus, 知道今日，安达路斯这个词到底怎么来的也是众说纷纭争论不休，不过被大家广泛接受的说法是安达路斯其实是亚特兰蒂斯的意思，安达路斯其实就是大西洋边的半岛的意思。安达路斯就是当时在阿拉伯人统治下的西班牙的名字，这个名字如今变成了西班牙南部省份安达卢西亚的名字。 阿拉伯人控制了伊比利亚半岛之后，原本的伊比利亚当地贵族出现了分化，其中一批人为了保证自己的既得利益，开始选择和新到来的阿拉伯人结盟，还有一群贵族逃往了北部山区，在北部山区几百年来阿斯图里亚斯人，坎塔布连人就一直占据着这块土地，阿斯图里亚斯人，坎塔布连人们民风彪悍，从罗马帝国时期到西哥特时期就一直保持了自己的独立，后来在这块土地上建立了奥维耶多朝廷和阿斯图里亚斯王国，实际上这个王国是支持西哥特人的西班牙贵族和亡国的西哥特人建立的，和已经灭亡的托雷多王国有一定的历史联系，甚至整个王国的统治结构都继承了西哥特人的托雷多王国的模样。 一群新的侵略者把一群老的侵略者赶走了，半岛的原居民并没有哀叹西哥特王国的覆灭，也没有因为新的统治者的信仰和他们的宗教不同而无比愤怒。阿拉伯人聪明的采取了宗教共处的政策，西班牙所有的宗教都可以存在，所有的教民都可以和平共处。不过阿拉伯人要求，希望基督徒能够皈依伊斯兰教，对于那些不皈依伊斯兰教的基督徒，会征收一项特别的税收。于是西班牙社会变成了一个多种社会阶层的结合体。在这个新的国家里面，有阿拉伯人，他们通过战争占领了西班牙，因此主要是占据着统治者的位置，拥有的军队绝大多数士兵仍然是来自北非的柏柏尔人，第二类便是穆拉迪人，他们是已经放弃了基督教而改信伊斯兰教的本西班牙本地人，这样做他们便不再需要缴纳那一项特殊的宗教税了。第三类人是莫斯阿拉伯人，他们是在伊斯兰教徒统治的国家里面的基督徒，一定程度上仍然是在坚持反对阿拉伯人和伊斯兰教的斗争，最后一类就是犹太人，在西哥特时期的犹太人收到了残酷的压迫，如今在新的时代各种宗教都和平相处的时候很多犹太人又回到了西班牙。 很快，阿拉伯人文化的要素就在西班牙的文化和社会中体现了出来，阿拉伯的一些文化传统和阿拉伯语也在西班牙深深地扎根，阿拉伯文化在西班牙的长期存在，让西班牙的文化多样性进一步加强，才形成了今天这样一个全国各地不同风情的旅游国家，阿拉伯语也深刻的影响了西班牙的语言，今天我们使用的西班牙语当中很多的词都是来自于阿拉伯语的。另外不得不提的是在这个时期出现了一种叫做哈尔查的文学形式，哈尔查其实是在公元10世纪的时候用罗曼语族的语言创作的民歌，但是这些民歌是用阿拉伯字母书写的。哈尔查作为西班牙最早的文学形式，爱情是其中最受欢迎的主题。 起初，安达路斯是整个首都在大马士革的世界历史上大名鼎鼎的倭马亚王朝的一部分，倭马亚王朝算得上是世界历史上阿拉伯帝国的第一个世袭王朝，因为是崇尚白旗，在中国古代被记载为白衣大食， 安达路斯被倭马亚哈里发指定的一个酋长来统治，到了公元8世纪的时候，情况发生了很多变化，让西班牙最终脱离了哈里发王朝的统治，变成了一个独立的国家。主要的原因有三点，第一西班牙距离权力的中心大马士革太远，第二在西班牙地区爆发的各种冲突加深了社会危机，第三，阿拔斯家族发动的刺杀清洗了倭马亚家族的势力，用一次鸿门宴血洗了倭马亚王朝统治阶级的几乎所有人，夺取了大马士革哈里发王朝的权力。建立起了新的阿拔斯王朝，因为以黑旗为标志，被我国古代称为黑衣大食。这个时候西班牙和哈里发王朝的关系就变得非常微妙，直到最终拉赫曼一世，也就是唯一的一个从阿巴斯发动的血洗中幸存下来的倭马亚家族的成员，经过千辛万苦，一路从叙利亚逃避追杀经过埃及和北非大沙漠，过程艰苦胜过达喀尔拉力赛，最终到达了科尔多瓦，之后很多倭马亚王朝朝廷的旧部都追随而来，在科尔多瓦他建立起了当时伊斯兰世界当中第一个政治上独立于阿拔斯哈里发王朝的政权，此时的阿拔斯哈里发已经从大马士革迁都至巴格达，而西班牙则成为了真正的独立政权，虽然在宗教信仰上仍然西班牙的伊斯兰政权仍然听命于巴格达。由于当时的科尔多瓦政权仍然没有独立成为哈里发国家califato,因此只能被称为emirato，从拉赫曼一世在科尔多瓦建立的伊斯兰政权被看做已经被推翻的倭马亚王朝的延续，因此在世界史上被成为后倭马亚王朝，后倭马亚王朝的前期由于还不是哈里发国家，因此被称为科尔多瓦埃米尔，之后建立起哈里发国家之后，被成为科尔多瓦哈里发。 拉赫曼一世用铁腕手段推行统治，建立自己的统治秩序，在科尔多瓦建都，又击败了北部的基督徒王国保证了杜埃罗河河谷地区的安全，拉赫曼一世还倾力修建一座可以和自己的故乡大马士革的清真寺一样宏伟的大清真寺，科尔多瓦大清真寺是在原本哥特人的圣维森特大教堂的基础上改建的，因此还有很多原本基督教建筑的影子，当时的伊斯兰建筑风格传统还没有彻底形成，因此大清真寺的建筑风格吸取了古希腊古罗马的很多元素，因此看起来像是一个东西方建筑文化的完美结合。阿拉伯人退出西班牙之后，大清真寺又成为了基督徒的宗教场所，也就是今天的科尔多瓦大教堂。至于科尔多瓦大教堂的改造，在后面也会讲到。 不过整个国家的统治只有在拉赫曼一世的铁腕下才能运转，在他死后，各种的社会矛盾和冲突一夜之间就全部爆发。拉赫曼一世死后，因为王位继承问题阿拉伯人之内产生了纷争，在之后的很多年里，宗教共存的政策被破坏，很多的天主教教士被加以策动莫斯阿拉伯人造反的罪名被处死，作为报复，很多的信仰天主教的青年人都有自杀式的殉教方式来还击伊斯兰教徒。整个国家的宗教气氛已经不如当年那样缓和，于是迫使大批的基督徒开始逃往北部的基督教国家。穆斯林国家的内部纷争给了北部基督教国家以机会，基督教国家更是加强了对南部安达路斯的骚扰。整个科尔多瓦埃米尔王朝时期，都是在镇压内部各种起义和与北部基督教国家进行各种战争中度过的。值得一提的是，在倭马亚王朝家族统治西班牙期间，穆斯林们统治的西班牙不仅仅要应对北部基督教王国的骚扰和镇压国内各种起义，还要应对各种远道而来的外来侵略者，这些外来侵略者是非常危险的，其中就有大名鼎鼎的北欧维京人，在844年维京人攻破瓜达基维尔河，乘船沿河而上最终攻占了塞维亚并且洗劫了全城，这次洗劫是耻辱性的，倭马亚家族拉赫曼二世 迅速组织起一支强大的军队，并建立起了当时科尔多瓦埃米尔王朝的第一支海军，给维京人以迎头痛击，一场战役当中烧毁了维京人三十多艘大船，杀死了上千维京人并处决了四百多人，从此维京人再也不敢进犯西班牙。 繁华的科尔多瓦王朝 不过，在拉赫曼三世即位之后，带领人民重新将国家带回繁荣，创造了当时欧洲大地上的奇迹。（这里必须说一句，虽然文中讲的几个国王从拉赫曼一世到拉赫曼三世，但是他们并不是父亲儿子孙子的关系，而是相隔很远，中间也很多其他的统治者，就像菲利普六世和五世之间隔了很久一样）如果说当初拉赫曼一世作为一个逃亡者，还没有那么大的胆量的话，在科尔多瓦土生土长的拉赫曼三世完全不知道自己和东方世界的哈里发有什么关系，自己为什么还要在宗教上臣服于巴格达呢？于是很快在929年，拉赫曼三世自称哈里发，这里虽说是自称，但是称的也很有道理，拉赫曼三世是倭马亚王朝的传人，不仅是称自己是哈里发，而且称自己是真正的哈里发，从此在当时的伊斯兰世界又建立起了一个哈里发王朝，科尔多瓦和远方的巴格达隔海而望平起平坐。从此科尔多瓦哈里发从政治上和宗教上都实现了独立，拉赫曼三世宣布了埃及和巴格达的哈里发断绝关系，开始了自己哈里发王朝的建设。在雄才大略的拉赫曼三世的带领下，科尔多瓦实现了惊人的繁荣。哈里发王朝成为了欧洲国库收入最多实力最强大的国家，科尔多瓦成为了欧洲当时最繁华的城市，拥有欧洲最多的图书馆和最繁荣的文化研究活动，当然拉赫曼三世为了显示自己的强大，也觉得只有有一个豪华的王宫才配得上自己哈里发的地位，于是建设了外部美轮美奂的里面纸醉金迷的麦地那阿萨哈拉宫殿，据称宫殿使用了无数从地中海和欧洲千里迢迢运送而来的石料和木料，还有的史书记载说宫中有一个神奇的水银喷泉，这个故事的可信度到底有多大呢？安达路斯地处南方，夏天气温那么高他们就不怕汞中毒么？嘿嘿。 科尔多瓦的繁荣让所有的欧洲人都羡慕，连当时国土最大的神圣罗马帝国的国王都要派使者亲切问候拉赫曼三世，赞扬他的国度的发达。拉赫曼三世倡导思想自由，鼓励当时的教士开展研究，很多的伊斯兰学者翻译了大量的古希腊亚里士多德和柏拉图的著作，并且伊斯兰哲学家们还将这些著作做注解和评论，在整个欧洲都还处在愚昧之中的时候，在西班牙已经开始研究古希腊的哲学，开始了自己的文艺复兴，这要比意大利的文艺复兴早了足足有几百年。 拉赫曼三世还主张学习东方和西方科学技术，并且吸取西方和东方的长处为己所用，甚至连东方的死敌拜占庭帝国的文化都积极吸收。东方的数学成就和科学成绩很大程度上改变了科尔多瓦的面貌，现代的阿拉伯数字最早由印度人发明，由阿拉伯人传播，科尔多瓦的哈里发王国将阿拉伯数字吸收，之后传到了北部的基督教国家和整个欧洲。 不幸的是，花了几十年时间建造，用尽无数财富的麦地那阿萨哈拉宫殿的辉煌却很短，哈里发王朝内部发生了叛乱，叛乱的人正是当年打下西班牙时立下头功的柏柏尔人，但是阿拉伯人一直将柏柏尔人看成劣等公民，占领西班牙之后，阿拉伯人自己独占了富饶的城市，将柏柏尔人安排到穷苦的农村地区。如今柏柏尔人起兵造反，攻破科尔多瓦，在城中烧杀抢掠，洗劫了宫殿的财富。后来又将这座宫殿付之一炬，因此我们现在只能看到这座宫殿的遗址，感叹浮华的稍纵即逝。 当时的科尔多瓦可谓是欧洲的文化之都，有人称当时科尔多瓦的藏书可以和欧洲其他地区藏书的总和相比，拉赫曼三世去世后，上位的哈卡姆二世在科尔多瓦修建了当时欧洲最大的图书馆，藏书超过40万册，包含了当时人类所知道的所有领域的知识。当时的科尔多瓦大学也是世界上享有盛誉，完全可以和当时著名的巴格达大学比肩。 阿拉伯人希望自己的城市拥有高大神圣的清真寺和熙熙攘攘的闹市，在西班牙南部的各个城市当中都建立了清真寺，有了繁荣的市场，阿拉伯人利用西班牙地处两大洲之间的独特地理优势和西欧的国家开展贸易，将从东方运来的丝绸，珍珠，粮食和奴隶卖给欧洲人，从事也将在安达卢西亚地区出产的橄榄油卖给北非人。阿拉伯人的手工业技术也传到了西班牙，进一步促进了手工业的兴旺，阿拉伯人重新修缮那些当初罗马人修建的全国各地的公路，这些公路在西哥特时期都被废弃，如今西班牙又通过公路网加强了联系，也大大的促进了贸易的开展。商业手工业的繁荣肯定是建立在农业发展的基础上的，阿拉伯人给西班牙带来了先进的灌溉技术，让从罗马帝国时代和西哥特时代一直停滞不前的农业种植技术突飞猛进，大大的增加了粮食的产量，阿拉伯人出来进一步发挥西班牙的地理和气候优势开展油橄榄和葡萄种植之外，还将棉花种植和水稻种植引入了西班牙。 安达路斯政权的一大软肋是它无力将具有复杂多样性的一个国家真正的建立起完整有效的行政秩序，哈里发们建立起了一个世袭制的封建王朝，但是既没有扫除北部基督教王国的威胁，也没有办法解决各地各省贵族的割据野心。离首都科尔多瓦越远，哈里发的影响就越小，当地贵族的势力也就越庞大，各边境地区基本上就彻底的落到了当地贵族的手里，甚至像托雷多，萨拉戈萨这样的大城市，当地的贵族也是为所欲为俨如国王，已经完全不听科尔多瓦的哈里发们的号令了。到了976年，阿拉卡姆二世国王去世之后，整个哈里发王朝的统治已经摇摇欲坠，哈萨姆二世皇帝年纪太小，各地军阀一时间纷纷独立，想借机夺取哈里发王朝的中央权力，科尔多瓦的哈里发王朝没有在那时候就覆灭主要是因为一个将军的出现，他叫穆罕默德阿比阿米尔，人称阿曼索尔，意思是神的光荣。在978年 阿曼索尔将军夺取政权，一夜之间便废了小皇帝独掌大权，而且他还支持了阿尔法吉斯的宗教派别，长期以来倭马亚王朝都是实行温和的宗教政策，在倭马亚王朝内各宗教可以共存，这个教派便非常仇视倭马亚王朝的这些政策，因此很快就开始对其他宗教的信徒开刀，在文化上损失也是非常惨重的，开始严格限制哲学家和天文学家的活动，从此科学家只能转入地下研究。占领了当年阿拉卡姆二世建立的最大的图书馆，将成千上万本不符合伊斯兰教义的书都付之一炬。 24年后，阿曼索尔去世，他的死敲响了哈里发王朝的丧钟，阿曼索尔只是延续了王国的生命，但是此时的国家已经是积重难返病入膏肓。在这24年中阿曼索尔一直使用铁腕手段残酷镇压各地的叛乱，如今各地豪强马上陷入了混战，整个国家陷入一片混乱。最后的几个哈里发都昏庸无能，尽管科尔多瓦的贵族们拼命想挽回这个国家，但是面对着各地豪强想独霸一方的野心，再多的努力也是无济于事。每一个省份都开始宣告独立，哈里发王朝已经是名存实亡。1031年末代哈里发终于被推翻，就在这一年，安达路斯各地的豪强签订协议，宣布哈里发的时代结束，从此西班牙开始了泰法群国乱战的时代。（这一段时期怎么看着就像东汉末年呢） 泰法是一个阿拉伯语词，本意就是帮派。它指的是在安达路斯王国灭亡后西班牙出现的各种独立小国，当时西班牙几乎每一个城市都成为了一个小国，比如阿尔梅里亚，萨拉戈萨，穆尔西亚，格拉纳达，维尔瓦，托雷多，瓦伦西亚等等，足足有接近25个，在整个泰法群国时期最多的时候足足有39个。 在哈里发王朝时期，哪怕是哈里发王朝的末年，由于经济实力上的巨大优势，哈里发们面对北部的基督教王国是毫无畏惧的。而如今面对着实力日益壮大和作战经验丰富的北部基督教王国，这些小不点儿的泰法小国是毫无还手之力啊。于是泰法小国只能纷纷和北部基督教王国签约，每年奉上钱粮，换的一时的和平。对于泰法小国来说这是屈辱的，但是至少能让这些小国继续存在。 不过政治上的衰落没有影响到科技的发展和艺术的繁荣。恰恰相反，阿曼索尔的极端伊斯兰政策随着将军的死而告终，之后出现的泰法小国为了互相竞争，互相争战，也都在艺术和科学方面相互较劲，保护文化，鼓励创新和创作。科尔多瓦哈里发的覆灭没有让艺术家们受到损害，反而因祸得福。 其实在学习西班牙语的时候，给大家造成的巨大错觉是阿拉伯人在西班牙整整统治了七百年，但实际上仅仅过了300年时间，哈里发的统治就宣告崩溃，之后的阿拉伯小国就一直处于卑躬屈膝求生存的状态下，随着基督教王国的光复运动，最终只剩下一个小小的格拉纳达，但是一个小小的格拉纳达竟然在西班牙坚持了两百多年，这是实际上这两百多年格拉纳达的地位也是基督教王国的附庸，并且最终被基督教王国占领，这时候阿拉伯人在半岛的时代才宣告完全结束。 |
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