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接上文《收藏见证历史》（7-5） 洛阳为春秋战国时期周王室所在地，金村大墓群被认为是战国时期周王的墓地。东周时期，围绕失勢的周王，周王朝还有大批传统的高等级贵族，这些贵族们也留下了大量的遗存，尽管历史中同样被盗掘严重，但在近些年的官方抢救性发掘保护下，我们仍有机会欣赏到其中一些珍贵的艺术珍品。 ---双龙形玉璧，战国早中期，洛阳市西工区出土，洛阳博物馆馆藏。 玉璧（环），璧有内外沿，两面减地浮雕分饰代表龙首符号的谷纹、长尾谷纹及云纹，以及代表龙舌的绞丝纹纹饰，这是战国早期代表更多龙的数量及姿态的纹饰表达，战国中晚期，纹饰会简化，只剩下谷纹，甚至谷纹的尾部也简化，成为乳钉纹。纹饰的演化非常明确的区别表达了器物的年代。 现在揭晓《收藏见证历史》（7-2）中，洛阳金村出土，活环双联玉璧的年代，为战国早期！《收藏见证历史》（7-4）中，洛阳金村出土，加拿大皇家安大略博物馆馆藏，玉龙配，为战国早中期！了解不同时代的艺术表达形式，断代并不难！ 这件玉璧为出廓玉璧。出廓部分左右对称，分别透雕一条卧龙，龙首立一只鸟，龙嘴衔一只卷曲螭（虺）的尾，鸟嘴琢着螭身，仔细观察，龙身上还有龙！ 当我们回顾从商到战国的玉器及青铜礼器艺术品，我们会发现其纹饰所表达内容形象元素一直很单纯，龙、鸟（凤）、兽、人形等，三千年余年的跨度，几乎从未离开这些范畴。 此件玉璧上的螭，也是龙的一个形态。这个时期，龙的种类很多，卷鼻龙、蜗形龙、旗形龙、象鼻龙等等，对应的龙体有虎形（此件玉璧为虎形）、蛇形、鱼形等等，且这些形象很多都跨不同时代，沿用时间久长，事实上，直到汉以后，严格说到隋唐，龙的形象才逐步统一定型，而那些古老的形象，部分可能就是后人所谓的龙生九子，九子各不同的原型了。而商到战国这个时期，龙的形象为何如此之多？切记历史背景，这是图腾崇拜的后续时期，是祖先崇拜时期的产物，龙是祖先崇拜礼仪中重要的形象之一，是贵族们认为元气（魂）负其身而升天化云的工具和祭品，而云的一些不同形状，结合人们在自然界的认知，就成为了贵族社会认为的变化的龙的形象。 其他重要元素，鸟（凤）是传递天上和人间，祖先和后人信息的信使；兽，包括牛、羊、虎、豕、象等，则是祭品，为天上的贵族之魂服务，或负重，或战斗；人形则多有人祭品和人形魂两种形象。这些都是祖先崇拜祭祀的重要元素内容，是那个时代文化的核心，作为奴隶制社会的社会宿命主宰，事死如事生是贵族们的精神依靠，故这些元素成为贵族心中最美好的审美客体而被琢磨于玉上，浇铸于青铜礼器上！ 当我们欣赏这类艺术品，必须要了解其文化内涵，明白其形式表达的真实内容，才能体会到美。美是有意味的形式，而形式表达的内容是美的核心，就如这件璧，如果你看见的是一个美好生动的故事，你欣赏这个故事带给你的丰富的传统文化内容，你是幸福的，愉悦的；而如果看不出，自然也体会不到美，这是非常实际的情况。 很多人分不清真正的高古文化艺术品和地摊货的区别，原因就在于传统文化知识的缺乏，形式都看不明白，怎么能分辨内容的真伪？很遗憾的是这是普遍现象。事实是，现今的收藏市场，绝大多数人根本就没做好收藏的准备，自身的知识储备差太远！在没能力鉴赏真正的古代文化艺术品前，别抱所谓捡漏的幻想，沉下心，好好学习才是正道！ 注意这件玉璧龙嘴、龙尾、龙爪及螭卷曲处，共形成十个穿孔，明显起固定作用，此件玉璧应该是用于棺帐或服饰装饰。 ---玉人，战国早中期，洛阳市铜加工厂出土，洛阳博物馆馆藏，高7.5公分 这是一个跽坐状玉人，五官清晰，戴发髻，脸两侧饰发髻带；双手拢于腹前；唇上一字胡以网格纹表示；身上服饰饰战国流行的黼黻（fufu）纹饰，以网格纹体现深浅区别。 这类跽坐玉人动作舒展，体现自信，贵族形象，与商代（含西周早期）同样跽坐状的，表现被俘敌人的玉跪人，形象完全不同，注意区别。 ---玉面罩，战国中期，洛阳出土 下面一块玉饰倒梯形结构，以两只背向的龙为主体纹饰，透雕人面形，可见眉、眼、鼻、嘴形等；两只龙，龙嘴圆孔切割状，前几篇文章里谈过，这是战国中期龙的比较典型的特征；龙体饰鳞纹，眉毛等饰绞丝纹，边框等饰斜方格纹，鼻部阴刻谷纹；面罩底部两侧和鼻翼共有四个穿孔，实际应该有绳穿过固定于面部。 上面一块玉饰成弧形透雕，主纹饰为螭首双身，即蟠螭状，螭身饰鳞纹，边框等用间隔方格纹装饰，风格类似战国流行的服饰装饰纹黼黻。 ---玉雕饰板，战国中晚期，洛阳唐宫路出土，长10.2，宽5.7，厚0.4公分。 长方形，有边框，边框上饰间隔斜方格纹；中间以十字形双线分成四组，每组两只头相背，身成自身相交状的螭纹，螭身饰绞丝纹。 这类雕饰板出现在战国时期，其他时期少见，战国也仅出现在洛阳和战国时期中山国的中山王墓中，是镶嵌在棺椁上的装饰玉，包括同类型的，上图所示的这类玉面罩，特点鲜明，都是极其稀少、珍贵的历史遗存。 未完，待续，下一篇继续鉴赏洛阳出土战国玉器。 |
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