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寒衣节，农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。 又到一年寒衣节，天渐寒，送寒衣。 古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗；十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。 君不来 【唐】方干 远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。 去时初种庭前树，树已胜巢人未归。 闺怨词三首其一 【唐】白居易 关山征戍远， 闺阁别离难。 苦战应憔悴， 寒衣不要宽。 吊边人 【唐】沈彬 杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。 白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。 秋晚 【宋】张耒 鸟栖林已静，门掩吏家归。 黄叶雨中尽，鸣虫霜后微。 尘凝经暑扇，貂敝早寒衣。 赖有清尊酒，山炉彻夜围。 寄衣曲 【清】席佩兰 欲制寒衣下剪难，几回冰泪洒霜纨。 去时宽窄难凭准，梦里寻君坐样看。
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。后来，有的地方不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。
妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
过去到了这一天，民间改善生活，一些地区兴吃荞面、莜面。
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