|
蔡先生深谙《易经》，此中深藏大道。此为蔡先生讲解《易经》之手稿，独具风格，简而易懂。闲暇之时，便整理出来，供识之者共同学习、探讨。 静其心，正其身，才能更深入的领悟其中的道义。善用者：于国家、于事业、于家庭、于修身多有裨益。
上巽下乾 风天小畜 六四独阴得正，众阳容蓄之，故挂名小畜>。畜通蓄。小畜，阳为大，阴为小，大者容畜小者，故曰小畜>。从卦象看，上卦巽，巽为鸡，下互卦兑，兑为羊，下互兑之反象为艮，艮为马、牛、羊、鸡、犬、豕(shi3)六畜，鸡、犬都是小者，故名小畜chu4>。三者皆以六四之阴爻为主爻所组成，群刚围绕一柔，犹如围栏圈养牲畜，故小畜>亦为圈养之道也。从大象看，下乾上巽，天上有风，上互离与下乾纠缠，红日当空，风和日丽，毫无云雨之象。但离>之反象为坎>，坎居天上即为云。巽下一阳生，阴生至盛，终会积云成雨，众阳蓄阴，蓄云成雨，故取名小畜>。小畜之得有三也。
六四位正，乘承得类，下应初九，故亨>。天上有风，乌云暗生（离反即坎云），风起云涌，尚未形成雨水，故曰密云不雨>。（是离非坎，故曰不雨>），下乾为圜>，有邑>象。六四在乾邑之外，故曰郊>。六四为一卦之主，小畜之核心，故曰我>。兑>后天卦为正西，合则自我西郊>。意谓我西郊（岐周，西岐），已风起云涌也，终要下一场甘雨，以润泽生灵。
乾>即天，天道循环往复，一刻不误。初九居天道循环之始，故曰复自道>。天道之行，无人能阻，岂能有咎，故曰何其咎>。初九唯独众阳有应者，故曰吉>。
九二失正，纠正则得离>。上巽为风，为木，离为科上槁>，中空之木，枯木也，为火，枯木遇火即燃，风助火势，火借风威，风吹到哪，火跟到哪，(六二与九五正应)，六二之离火随风之牵引，燃烧枯朽之木复于灰烬尘土，故曰牵复>。五行造化，循环相生，天地之大德即生，故吉>。
九三在下乾之极，乾，老父，即老夫也，九三又在下互兑，兑:少女也。老夫与少女相互纠缠在一起，九三又
六四独阴，中虚而能容物，故曰有孚>(谦虚诚信之意)。坎为忧(惕)，为血卦。今六四所居之上互离非坎(离反则坎)，离现而坎失，故曰血去惕出>。六四独阴得正，乘承得类。初九又正应之，故无咎>。
九五中正，为六四最喜孚>信之对象，故曰有孚>。九五之尊与六三共为六四之近邻，共同拥有六四之孚>信，故曰富以其邻>。所有刚爻皆为六四所孚>信，犹如孪生之兄弟，故曰有孚孪如>，同气相连，同根连枝之意也。
乾为天，坤为地，离为日，坎为月。今上巽与坎月之一上爻之差，上九失正，纠正即坎月，差不多即成月了，故曰<月几望>。月亮几乎圆了。望者，月圆曰<望>。女人生了孩子，一家即<圆满了>。孩子刚生下，将来如何尚未可知，故曰<月几望>。女人生了孩子，丈夫如果出征，家中无主，非君子所为也，故曰<君子征凶>。坎为陷险，亦为凶也。<坎>为中男，九五中正居尊，男人能行中道，是为君子，君子居险，亦为<男子征凶>。
小畜卦所取用之象： 乾：天、邑、老夫、君子 坎：车(舆)、月、陷险、云、雨、忧(惕)、血 离：日、妻(中女) 巽：风、木、鸡、长女(妇)、多白眼(目) 艮：狗、止(处) 兑：羊、西方、说(脱)、兔(輹)
小畜之卦，为西岐蓄养实力(密云不雨)而作灭商之准备，小畜之象，鸡犬升天。殷商无道，小人得志之时也。<密云不雨，自我西郊>，岐周已暗中蓄势而待发也。<复自道>，恢复天道，<何其咎也>。<牵复>，九二本与九五敌应，因九二改性，文王父子两代皆娶商女，牵连而暂不能<复>也。舆说輹>，伯邑考死，纣使文王食肉饼，吐儿变兔而脱逃。舆脱輹（伏兔）也。文王得释归，与帝乙之妹<夫妻反目>也。 <血去惕出>，骨血已亡（伯邑考被害），身放得释归。<忧惕>已去也。<有孚挛如，富以其邻>，阴谋修德，暗结鬼神，德润四邻也。<既雨既处，尚德载>，岐周得雨，数年之旱灾已解也。<妇贞厉，月几望>，帝乙之女生子也。老而得子，<月几望>也。君子不征（殷纣），不合天德也。 |
|
|
