纸上鸿影——青铜器全形拓（分器类连载其三——盥洗器妆奁器类）

RK588 2017-11-20

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士为知己者死，女为悦己者容。

本期从古人的日用盥洗器到美人的妆奁器，让我们伴随这一纸鸿影，蹑足进入古人的盥洗间与闺房——“帏幙帘榻，焕然夺目；粧奁衾枕，亦皆侈丽。”妆奁初启，鉴映四壁。

诗曰：空潭泻春，古镜照神。

体素储洁，乘月返真。

载瞻星辰，载歌幽人。

流水今日，明月前身。

分门别类，分期推送：

烹饪器
盛食器
盥洗器妆奁器类
贮器汲器、水器
酒器
乐器、兵器
量器、杂器

全形拓，历来有“下真迹一等”的美誉，它的美感既包含了视觉的因素，又包含了触觉的因素，同时还具备艺术创作的因素在内。它不仅具备黑白影像所能传递出的三维效果，而且其与原器物比例相等、纹饰相合，在传拓过程中，青铜器的质感颗粒及氧化剥蚀程度都会真食记录在拓片上，拓片在手，如触其肌理，这就体现为视觉与触觉的融合，同时传拓者的艺术修为与审美取向，匠心与巧思，是影像等新技术无法取代的，又使它具备绘画作品的创造性与表现性的因素。

一、全形拓大约有三种不同做法：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一）分纸拓，是局部以小张纸拓制后，加以拼贴成整器图形。严格的说，这只是平面的拼贴而不是立体的器拓。

（二）整纸拓，经多次的上纸、挪移，将全器的立体形状及花纹完全在一张纸拓制完成。

（三）翻刻拓，是将器物图形及花纹先刻在木或石版上，然后拓印。在实际运作时，常会结合局部分纸拓和翻刻拓的方式，将较难的局部采分纸或翻刻方式，完成一件作品。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、全形拓的发展分为几个阶段：

（一）早期的全形拓（嘉庆1796-1820 至道光1821-1850 之间）

拓制彝器全形，始于马起凤。《金石屑》一：三三录有一件汉洗，马氏题记说明是戊午（1798 ）六月十八日所做。马起凤的学生六舟（释达受，1791 -- 1858 ）得其传授，阮元称为「金石僧」，六舟学生李锦鸿也长于全形拓。此外还有张廷济（1768-1848 ）编纂的《清仪阁金石文字》中，也有收有几件青铜爵全形拓。

全形拓的技法在初始之际，通常器物小件且线条纹饰简单，习惯以平面的拓法来做立体拓，不讲求透视，也分不出阴阳，如同由木刻印成。

（二）发展期（道光1821-1850 后期至咸丰1851-1861 ）

清代金石学家（陈介祺 1813-1884 ）是全形拓发展的关键性人物，他是山东潍县人。道光二十五年(1845)乙巳科进士，授翰林院编修。不久弃官归里，终生未再出仕。他大量收集青铜器及玺印封泥等，常与其他学者应酬往来，互相交换信息、定期切磋。交流方式主要以拓片传递。因此陈介祺大量制作拓本，也不断研究传拓技法。所谓潍城形拓，多半事先做出实物大小相同的画拓稿，再浸木制版，进行传拓，整个过程要求精致、细巧、轻盈、洁净。毛公鼎曾由陈介祺收藏，他所拓的毛公鼎全形拓就是一绝，传世数量不多，极其珍贵。

（三）成熟期（同治1862-1874 光绪1875-1908 民国1911-- ）

西方的素描透视方法传入中国后，应用到传拓上，使得全形拓作品，在透视上较为准确、明暗深浅也都掌握较好，在明暗之间还以渐层处理，光线十分自然。周希丁（1891-1961 ）为其中代表人物，他拓过陈宝琛及罗振玉等名家的收藏。陈邦怀评「审其向背，辨其阴阳，以定墨气之深浅；观其远近，准其尺度，以符算理之吻合。君所拓者，器之立体也，非平面也，前此所未有也。」（〈悼念周希丁先生〉《文物》1962.3 ）希丁大弟子傅大卣（1917-1994 ）及其子傅万里都得其真传。另有马子云（1903-1986 ）及其弟子纪宏章也都长于全形拓。

镜

铜因形制规矩，其全形拓即镜铭拓，虽以二维呈现，却意象丛生，精彩异常，在盥洗器妆奁器类中可谓独领风骚。

一把铜镜，一面映照的是古人，一面铭铸的是沟通自然与人世的密码，先人的容颜已被锈迹永久封存，王朝的代代更替与兴衰却被清晰地刻录。

古今变迁