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水势随缘无为，随圆就方，而能成就上善之美德，练功亦然，清静无为中随圆就方，应机而变。
法无定法，是练功清静无为原则的另一体现。
首先，我们不要执着于形式。形式是先贤为了防止后学者懒怠而设下的标准，所谓“龙生九子，各有所好”，更何况是人呢？人的个性千变万化，各各不同，如果用同一标准来固定着，相当于束缚了我们的个性的发挥，阻碍了我们创新前行。
在实修中，熟能生技的基础上，让我们的个性、灵感充分发挥出来，于己有利于功法精髓奥妙的领悟，于众利于功法功理的发展，利于更多的同修，故此我们不要执着于形式。
其次，坚持清静无为原则。有位基督教信徒对我们曾说过“上帝已将世界所有的秘密制定，等待人类的发现，故此任何发明都不能称为发明，只能称作发现。”
我们虽然不信仰基督教，但也认同这句话，我们暂时未知这些秘密的秘密，但我们清醒地知道这些秘密都有其原理与规律，需要我们去遵从的，正如人类（包括动物）为什么要睡眠的秘密那样，我们尽管还未探个究竟出来，但我们必然遵从，夜幕落下我们就要睡觉。
同理，真气运行的秘密我们还处于探索之中，一时之间未弄究竟，但我们总不能不遵从吧？（否则偏差危险）我们可以做的就是坚持清静无为，任其运作，不加任何人为因素（包括意念引导），可以说清静无为是万法之法！
再次，练功不执着。练功三因素“调身、调息、调意”，这“三调”中方法、法门成千上万，可以说任何方法与法门都是好方法、好法门，关键是否适合我们自己。
这里要说的是，意念意守的对象是不固定的，几乎所有练功方面的书藉都要求练功开始以意守丹田为开始，但在实修中发现这样练功是有点困难的，练功效果不佳，相信师兄弟们有这方面的经历。
既然道门有“天人相应”的理论，那么我们可以引伸到练功时，因时间、因地方、因人体因素、因环境因素等原因，每次练功的情况也会不同的，故此当我们静坐时，细心观察身体各个部位，看看哪里有反应出现，意念就守着那里，今天可能是天目有反应，明天可能是膻中有反应，后天可能是丹田有反应，等等，这说明了练功开始时意念运用对象也是不同的。
法无定法，我们练功时候不要拘泥形式，象上善的水那样随圆就方应机而变，那么我们的功力如周流无尽无穷的太极那样，浩瀚千里，其外无边，其细无内。
2011．10．6 中山市 清静家园
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