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在上一篇文章里，我已经就官哥窑瓷器的胎土，胎色，胎质，俗称“铁胎骨”；以及釉质、釉层，俗称“大观釉”，进行了详细的分析，发现官哥窑瓷器的物质条件与制作工艺都非常一致。1952年英国大维德爵士（David, Sir Percival）在〈 JU AND KUAN
WARES. Imperial Wares of the Sung Dynasty, Related Wares and Later
Derivatives〉的前言里所阐述：“哥窑就是官窑，两者系一窑所出，哥窑只是品级较次的官窑，是元代仿官的产品。”这一论点，在历史上，影响甚为深远。整个西方业界，包括台北故宫的学者，都崇尚之。那么，官哥真的没有分别吗？要想回答这个问题，显然还需要做进一步的比对分析。 9，釉色 “青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”为特色的北宋汝瓷，被后人视作天造之物。南渡后，重建官窑，仿故京遗制，做青瓷。袭汝瓷风格，不以繁杂的装饰来美化器物，只以釉质、釉色取胜。虽达不到汝瓷的天青色，但也釉面滋润柔和，纯净如玉，其中粉青釉色为上。这种釉色呈现沉着的淡青绿色，内蕴有神秘感，半透明，光泽反射弱，不如龙泉窑瓷的绿色深。从修内司官窑窑址出土的器物来看（图24），釉色品种是多样性的。不仅有深浅浓淡之分，有色差，在釉色种类中还有月白釉色类，灰青釉色类及米黄釉色类等等。而且，窑址出土的残瓷釉色，是不能与传世品相比的，其多数不够入贡资格。这些残器釉面的质感和釉色都与传世品相差很多，有的甚至是烧坏了的作品。 图24：南宋官窑博物馆藏出土残瓷  根据两岸故宫和国内外博物馆藏有的、传世的官哥贯耳瓶的釉色种类（图片有色差），我现将所见到的近四十件瓷瓶集体亮相，以供查询。上海博物馆等馆藏的贯耳瓶，因属近年来的考古出土物，不属清宫传世品，所以没有被列入。随着研究扩大与深入，以下资料还会有不断的补充和更新。 第一种：粉青（天青）釉色类 修内司官窑： 台北故宫博物院藏6件（图25）  北京故宫博物院藏1件（图26）  中国国家博物馆藏1件（图27）  郊坛下官窑： 台北故宫博物院藏1件（图28）  哥窑： 台北故宫博物院1件（图29）  *台北故宫修内司和郊坛下官窑资料来源于1988年宋瓷官窑特展。 *北京故宫官窑资料来源于故宫博物院藏文物珍品大系丛书。 *中国国家博物馆资料来源于国博网站。 *台北故宫的哥窑资料来源于维信公共平台文章，该粉青釉贯耳瓶，有学者认为它是官窑瓷，并不能把它定位于哥窑。由于这件瓷瓶鲜有亮相，暂定位为哥窑，这个命题待今后有机会深探。 图25，26，27，28，29 第二种：月白釉色类 修内司官窑： 台北故宫博物院3件（图30）  郊坛下官窑： 台北故宫博物院3件（图31）  哥窑： 北京故宫博物院2件（图32）  台北故宫博物院1件（图33）  旧金山亚洲艺术博物馆1件（图34）  伦敦大维德基金会1件（图35） *台北故宫修内司和郊坛下官窑资料来源于1988年宋瓷官窑特展。 *北京故宫哥窑资料来源于故宫博物院藏文物珍品大系丛书，但由于没有注明具体釉色，暂列入此类中。 *台北哥窑资料来源于维信公共平台文章，但由于没有注明具体釉色，暂列入此类中。 *旧金山亚博的哥窑资料来源于Chinese Ceramic一书。 *伦敦大维得基金会哥窑资料来源于维信公共平台文章。尽管大维德基金会断代为元代，但有国内学者认为该件器物为明代仿哥窑。 图30，31，32，33，34，35 第三种：灰青（油灰/浅灰）釉色类 修内司官窑： 台北故宫博物院1件（图36） 伦敦大维德基金会1件（图37） 南京博物院1件（图38） 郊坛下官窑： 克利夫兰博物馆1件（图39） 哥窑： 北京故宫博物院1件（图40） 伦敦大维德基金会1件（图41） *台北故宫修内司官窑资料来源于1988年宋瓷官窑特展。 *伦敦大维德基金会哥窑资料来源于维信公共平台文章。该官窑器物断代为元代，且为官窑。但有国内学者认为是浅青釉哥窑。 *南京博物院资料来源于维信公共平台文章。 *克利夫兰博物馆官窑资料来源于维信公共平台文章。 *北京故宫哥窑资料来源于故宫博物院藏文物珍品大系丛书。但由于没有注明具体釉色，暂列入此类中。 *伦敦大维德基金会哥窑资料来源于维信公共平台文章。该哥窑器物断代为南宋，但有国内学者认为是清代浅青釉六方哥窑贯耳瓶 图36，37，38，39，40，41 四：米黄（青黄/淡黄/蜜蜡/鹅皮黄）釉色类 修内司官窑：暂无 郊坛下官窑：暂无 哥窑： 北京故宫博物院4件（图42） 伦敦大维德基金会2件（图43） *北京故宫哥窑资料来源于故宫博物院藏文物珍品大系丛书 *大维德藏哥窑资料来源于笔者看展 图42，43 五：其他 官窑：台北故宫博物院2件（图44） 哥窑：瑞士博物馆2件（图45） *台北故宫官窑资料来源于笔者看展。这两件瓷瓶，被台北故宫业内学者定位于元代官窑（图46）。也就是说，这种“青瓷碎器”，不再是“传世哥窑”一个独立的窑口，而是属于元代仿南宋官窑的一大类。这是台北故宫不仅承袭了英国大维德爵士的理论，而且把传世官哥瓷器与近十年的田野考古资料相结合，进行比对研究的体现，是一新的尝试。然而，上述这些窖藏或馆藏的贯耳瓶，没有任何一件与传世的南宋官窑瓷器完全一致的特征证据。虽然他们的制作是采用了南宋官窑的烧造工艺，但在釉色、纹片艺术上，他们应属独立派生出来的一类。甚至，仔细比对“类哥窑”器，安徽繁昌元代窖藏的哥窑瓷瓶（图47），它虽与故宫的传世贯耳瓶器型相近，但他们之间也还是有诸多的不同。比如，窖藏贯耳瓶的釉色为灰青，釉质上有雾状折光，微有磨砂质感，整体有带色细纹片；而台北故宫藏品为浅灰釉，釉面酥润。一个瓶是有大小相间的带色纹片，一个为透明冰裂纹，布满全身。显然，我们把上述这些传世和窖藏的贯耳瓶，不能看作都是同类的哥窑。我们需要进一步地剖析官和哥，哥与“哥”之间的联系及区别。 *瑞士博物馆资料来源于微信公共平台文章，因不了解它们是否是宋/元哥窑器而无法进行分类。 图46，47 从传世的官哥窑贯耳瓶的例子中可以看出，官窑的大多数产品是以粉青、月白、灰青釉色为主的，这与宫廷崇尚青瓷是分不开的。而哥窑大部分产品为月白、米黄釉色，似乎是不够入贡条件的。而哥窑制作的精致程度与呈现的艺术效果，又与官窑不分伯仲。这一现象，不得不使学者们认真考量哥窑的特殊性。 （未完〉 （参看所列的文献资料，此文有所引用，特此声明。） |
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