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打开拉萨的地图，会看见从东北方有一条河流蜿蜒向南，在城市的南方拐弯向西渐向远方，这就是拉萨河。而在拉萨的北面，则延绵着雄伟高耸的念青唐古拉山。这种靠山面水的城市态势，在风水学角度上看，无疑是极佳的。1300多年前松赞干布迁都至此，可能正是看中了这一点。 藏族人对松赞干布这位33代藏王是非常崇敬的，正是这位藏王将吐蕃王朝重新统一，建立了繁荣、昌盛、强大的政权；也正是这位藏王，将佛教引入西藏并传播发扬，至今仍倍受藏族人信仰尊崇。 以前我所看到的一些历史书籍中，都大力褒扬松赞干布迎娶文成公主的汉藏和亲，说这为汉藏民族的相互了解和传统友谊作出了贡献。 而在去西藏之前，从网上看到一篇叙述文成公主入藏一事的文章，说松赞干布迎娶文成公主是对大唐王朝的一种威胁要挟，唐太宗当时是不得已而为之。文成公主入藏之后地位低下，排在尼泊尔的尺尊公主之后，这从松赞干布为尺尊公主建大昭寺、而为文成公主建小昭寺就能够看出来。现在在拉萨可以看到，大昭寺香火鼎盛，小昭寺信徒稀少。 到拉萨后，我刻意去注意这件事，从寺庙的介绍文字中，从导游的口中了解一些情况。 相传佛主释迦摩尼圆寂前曾塑造过三尊等身塑像并亲自为其开光，这分别就是8岁、12岁、25岁等身塑像。据说佛主曾说过，见这三尊塑像如见佛主本人。25岁等身像无疑是最大的，据说原在印度现已不存。让西藏人感到无比自豪的是，佛主另两尊等身像都来到了西藏，8岁等身像由尺尊公主带入西藏，松赞干布为其建大昭寺供奉；而12岁等身像由文成公主带入藏，松赞干布为其建小昭寺供奉。这仅存的两尊由佛主本人亲自开光的等身塑像都在拉萨，让藏族人无比自豪地称拉萨为圣城。 后来，藏族人民围绕着大、小昭寺周围盖房居住，这才形成了拉萨城。 大昭寺大门座东面西，寓意思念尺尊公主的故乡。大昭寺入口有左右两条通道，左手通道是信徒朝拜的进口，是不需买门票的，每天都非常有秩序地排着很长的队伍，据说在藏历新年的那个月，信徒排队的时间甚至要达到8、9个小时。右边的通道则是游客进入的通道，需花80元购买门票。 
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