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风雷激荡天欲变---士大夫的智慧 士大夫是春秋时期特殊的社会阶层，他们多数出身于贵族，受到良好的教育，自小就参与国家政事，目睹了权力交替过程中的血雨腥风，由于他们处于社会的上层，掌握了更多的信息，不仅凭着智慧在乱世中生存下来，也预知了很多历史事件的发生。下面我们来讲讲这方面的故事。 向戌弭兵 宋国向戍弥平刀兵，说服诸侯们签订和平条约。公元前545年，蔡景侯经过郑国前去晋国参加签约仪式。郑国国君派大夫子展在东门外设晏招待蔡景侯，蔡景侯自恃有楚国在背后支持自己，打心眼里瞧不起郑国，言语行为中对郑国很是不恭敬。从晋国回来后，蔡景侯又经过郑国，这一次，郑简公高享礼招待他，蔡景侯还是那副老样子。郑国大夫子产就说：“蔡侯恐怕要灾祸临头了。前几天他经过郑国，子展招待他，他不恭不敬，如今国君亲自接待，他还是那么态度傲慢，看来这是他的本性。侍奉大国，却以傲慢轻视为能事，他能得到好死吗？如果他不能免除祸难，那一定会由他的儿子引起。蔡景侯即不修身也不修德，荒淫无耻，，没有一点父亲的样子。他的祸乱，肯定会来自于他的儿子。”果不其然，两年之后，蔡国太子班因妻子与父亲通奸，不堪其辱，愤起杀死蔡景侯。 子产何以能预知蔡景侯的下场，其实无他，蔡景侯不守礼而已。春秋中后期，周礼虽然崩坏，但礼法依然是诸侯大夫存身立命的规矩，坏了规矩，自然就坏了尊卑秩序，恃强凌下和犯上作乱也就不出奇了。 古蔡国 还是同一年，游吉（子大叔）受郑简公之命出使楚国，重申和平之意。游吉还没渡过汉水，楚国就通知派人通知说：“贵使不必来我国了。诸侯们在宋国召开和平盟会的时候，贵国国君亲自到会，如今却只派你来，我们国君说你们先回去吧，楚国将派专使到晋国询问清楚，是楚国地位比不上晋国吗？否则为什么出使楚国的使节，规格就比晋国要低？” 游吉觉得哭笑不得，回复楚国说：“在宋国的盟会上，贵国国君发布命令，要使小国国家安定，人民得到安抚，按礼仪承接上天的赐福，这些正是小国所希望的。郑国今年发生饥荒，虽然如此，郑国还是派我带着礼物，前来贵国分发聘礼。现在贵国说：‘你只是小小的官员，怎么能代表郑国国君呢？一定要郑国国君前来才行，这样我们楚国国君才会满意。’郑国只是个小国，哪敢不听从楚国国君的命令。只是这样做，与当初盟会的约定并不相符，郑国国君倒不是怕辛苦，贵国国君却会因此失德，对楚国也没什么好处吧？”于是游吉就打道回郑国了。
游吉回到郑国复命，对大夫子展说：“楚康王快要死了。他不修整朝政，又不修德，只知道向诸侯们索取朝贡，以满意他的贪欲。国君这样做，他能够长久吗？”又说：“《周易》复卦说：‘迷入歧路却不知道回头，有凶险’，如今楚康王想满足他的欲望，却失去了自己的根本，想回来却找不到地方，这就叫迷复，能够没有凶险吗？”游吉就对郑简公说：“国君可以放心前去，为楚康王送葬，让楚国人痛快一下。楚国大概在近十年内不能称霸，我们郑国百姓可以休养生息了。” 一国之君，只会满足私欲，哪有心思治理国家呢？国君贪婪，官员们必然见样学样，君臣如此，国家哪能稳定强盛？ 楚康王 郑简公于是出访楚国，同时派游吉到晋国通报情况。子产作为相礼（礼仪主持人）一同到了楚国。到了楚国，只搭建歇息的帐篷，却不设祭坛。子产说：“小小国侍奉大国，没必要设祭坛那么奢华。大国去小国有五样好处：原谅他的罪过，赦免其过失，援助其灾难，奖励他的德行与典范。小国因大国的到来而不困乏，感念大国的恩典，顺从大国就如同回家一样。所以大国要设坛彰显他的功德，提醒自己在修明德行方面不可放松。小国去了大国却有五种好处：向大国解释自己过错，索要自己缺少的东西，奉行大国的命令，奉献贡品，听从大国的指挥。不然，小国就要被加重贡献，这些都是小国的灾祸，难道要设坛来张扬自己的灾祸吗？” 郑简公 夹在大国之间，受到大国的挤压和欺负，若没有士大夫们的智慧，郑国和其他小国又如何能生存下去呢？ |
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