|
“生”，《说文解字》析为：“进也，象草木生出土上，凡生之属皆从生。”“生”有未煮熟、未成熟或未经锻炼之义，引申为不熟悉、不熟练、不圆熟、不流利，生涩之谓。“生”又有生意、生机、生动、生生不穷，深远虽尽，动而不板，活泼迎人诸义。“熟”，有成熟、熟练、熟谙、熟悉之义。 王宗岳《太极拳论》曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而及阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。” 又有《枢光曲》诗云：“数十年来练太极，日间挥运夜间思，去尽刚硬留松柔，劲到熟时是生时。”都说明练太极拳劲，必先生而后熟，既熟而后再生。先“生”者，学力未到，心手无应，手心相违，心识其所以然而手不能然，以至劲力滞涩，机气断离，动作硬拗。后再“生”者，学力成熟，而将心醉神迷之中所感受的劲势，成局于心中，挥运转换成形式，练至精熟，融会贯通时，形质出于手，性情发乎心，而心手相应。即心依乎天理，以手应心；手顺乎人道，以心应手，及此时，手与心化，得之于心而应之于手，得之于手而应之于心，以至心不知手，手不知心，一切都成为自然而然的事。其犹如庖丁解牛，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞（huō）然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”如是，劲力精气挥洒而出，不主故常（《庄子》：“变化齐一，不主故常。”故常，指旧则、先例。）不落蹊径，时出新意于法度之中；率意颠逸，杰出风尘，常寄豪放于妙理之外，而至随心所欲不逾矩，备万贯一，运用从心，则变化无方矣。然而须知，先生而熟是技法劲力的纯熟过程，伴随这一过程是技法劲力的锻炼，没有这种技法劲力的锻炼与熟谙，则手无以应心。是故练拳习武其最紧要之点乃在一个熟字。这是因为太极拳家之能得心应手，正先得于得手应手，技法劲力上的功夫，习物能应，真积力久，学化有才，猎艺至微，穷其奥秘，获其精义，正是在于下笨功夫，下死功夫，下真功夫的苦练。练而得之熟，熟而得之巧，巧而得之精，精而通微，至于此，苦尽甜来，出谷入云，方会有“天然去雕饰，气运生动，宏博有象，出于天成”的质的升华。此即是《太极拳论》所谓：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁贯通焉。”亦即《懂劲先后论》所谓：“真懂劲则能阶及神明，及神明自攸往自由矣。”即所谓熟而后生，这个“生”，既不同于泥法烂熟的“熟”，也有别于生涩无味的“生”。它是成功在拳艺道路上迈过了由生到熟，然后由熟返生，熟中求生，后熟而生的“生”；它跟学拳未臻入门，举措失当，劲涩气滞，瘪丢顶抗，凸凹丛生，冥顽失灵，破绽百出、重滞迟钝的“生”有着天壤之别；它是拳艺上返璞归真，以质为准，以拙取巧，以生胜熟的极高境界；也是众多太极行家里手苦诣祈求而难以获得的熟而后生，即后熟而生的“生”，就是在“熟”的基础上生发出新意来，而别开生面。此太极拳之道也。 拳之道由生而熟，熟后返生，谈何容易，学拳未入门者，拳劲以能熟练为贵；入门后，拳劲贵圆熟而不贵烂熟和偏熟，这是因为圆熟者必善变化，善变化则有生意，有生意则拳劲常清真，“清真”两字最难。清者，不袭陈腐，不落俗套，流丽而不浊滞，风格独具而生意迥出；真者，文质相偕，骨肉相称，风流蕴藉，以理相胜，以韵相和，理法皆备而妙造自然也。而烂熟者必泥规矩，泥规矩则合规矩而不能脱规矩，最终为规矩所束缚，是以泥规矩则拳劲必无灵气，无灵气则拳劲必伤雅而至腐俗，即所谓“熟媚绰约自是贱态，润秀圆熟尚属正派。”即拳论所谓“（行拳）万不得有一定架子，恐日久入于滑拳也。”滑拳者，烂熟之拳（劲）也，腐俗之拳（劲）也。何以如此呢？这是因为圆熟者熟在法，而烂熟者熟在貌呀。 而偏熟者则又往往在己之所长足处求进，服习既久，必至偏重，习气亦由此而生。所谓习气者，即用力之过，不能适补其本分之不足，而转增其气力之有余，是以随着习练者拳艺之成，而其不良之习气亦随之而来。所以拳家多主张“志在新奇无定则”，“凝神造意，莫可忘拙”，“劲骨天纵，变化无方”，“凡拳要拙多于巧”，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋浮滑，宁直率毋安排”。拳家这一些似过激的反浮华烂熟的主张，就是想针砭时流，力挽世俗尚媚的狂澜，来实现独抒性灵，不拘格局，飞扬意气，“后熟而生”的太极理想。这是学拳者始由生求熟，继由熟求生，此后生者，熟之极也，精熟也，纯熟也。这一种“熟”“是合规矩而脱规矩，脱规矩而合规矩”的熟，就是古人所谓“心能忘手，手能忘刀，进退周旋，不思而得，则熟矣”的熟，用吴殳的话来说就是“封闭手熟，见法辄取”。明末内家拳巨擘王征南说过“拳不在多，唯在熟练之纯熟”。纯熟则能生变，变化不断，生生不穷，深远虽尽，动而不板，活泼迎人，而自出手眼，时出新意，即所谓“似拙而生法度，若生而出新意”。则拳劲产生新的生命力。如此，则拳劲自然容易徘徊，意先身后，潇洒流落，势逸神飞。此乃后熟而生，天然之巧，自得之能。 由是知之，生熟之道，是为拳道，正如《拳经约言》诗曰：“初学太极患不熟，久之着熟患不生。懂劲解拳能变化，豁然神明常纵横。”初学未入门者以能熟练为贵，学艺入门者又以能生涩为贵。由生到熟，靠功力，功到自然成，生自然会变熟。由熟而返生，是单靠功力不成的，它需要拳家不拘泥规矩，勇于撇开习惯的思路和技法，而别出新意，别开生面。拳之道，由生到熟如登山，由熟返生如登天。生熟之间，消息微茫。穷毕生精力求神明豁然，君能销磨而无悔乎？
|
|
|
