启蒙，教育的方向在哪里？

教育，有人觉得和自己的关系不大，自己也不是教师，对教育就不太关心，也没有思索教育是什么。

　　这个认识有大错误的，教育，是和每个人息息相关的。你是一个工厂的领导，你就得懂得教育员工；你在家庭中，你就得懂得教育子女。反过来说，你是员工，你是子女，你是学生，你要懂得学习，你也是离不开教育的。

　　教育，有教育别人的，和自我教育（自学）。《论语》第一章第一句就讲学习，“学而时习之，不亦说乎？”时就是时常，经常，看到一个“时”字就知道，学习是长期的事。

　　教育和任何人是息息相关的，也是长期的事。


　　古人，把最开始的教育称作“启蒙”，蒙就是不明，不清楚的。

　　启蒙来之于《易经》的蒙卦《山水蒙》。水从山出，很难知道它的来源，你在山下看到一股山水流下来，你去找它的源泉，越找越小，最后不见了，就是不知道起源在哪？在山中，你看水往山下流，一下子钻进石头下不见了，一下子又出来了；一下子钻到山草下不见了，一下子又出来了；在某角落处，一拐弯不见了，一下子又出来了。流水潺潺，闻声难见其全貌，这就是迷蒙。

　　借《蒙卦》讲教育，教育就有二个方向了，一个是寻源，一个是觅终。换到人来说，一个是认识自我，一个是认识外面；一个是修养智慧，一个是学习知识。

　　我们一直是学习知识比较多，宗教上才是修养智慧。很多人误解知识就是智慧，其实，知识和智慧是有微妙差分的。

　　有二个生产肥皂的工厂，自动包装线，总会出现误差，包装出空盒，老板受到客户的投诉，都要求主管想办法解决问题。一个主管请大学的一些教授组织团队，研究针对空盒的情况，设计了另一个自动挑选的流水线，花了几百万解决了问题。另一个主管，买了一台大的牛角风扇，放出肥皂包装出来的流水线上，空盒由于重量轻，经过风扇的时候就给吹跑了，花了几百元，也是解决了问题。

　　这就是知识和智慧的区别。但是，虽然智慧的成本很低，光有智慧，不学知识好不好？

　　也是不行的，因为智慧，很多也是要来自知识的。人是有知才会明，有知识容易明智慧。


　　不过，人也要小心知识固化自己的思维，陷入另一个迷蒙状况。

　　我们说知识就是力量。是的，知识使我们更快速更好的做事。从一个角度看，知识就是经验的传承。知识就是别人已经探索好的路，告诉你怎么样走。该不该学习？当然要，愈多愈好。但是要小心，知识会使人思想形成框架，陷入经验主义上跳不出来。

　　当一个人，固执在知识、经验上，其实又是陷入迷蒙了。

　　我们的认知，水在零下是会结冰的。这个认知，有时就会固化，使我们认识不到另一个知识。没有凝结核，若是纯水,全无杂质,在一般大气压力 下, 甚至水温降至零下40度,水仍可维持液态而不结冰, 这是'过冷'（supercooled water）。

　　所以你会见到，也会有清华大学的毕业生，他不知道自己干什么好。他知识固化了思维，他什么都做不了，不知做什么好。。

　　读书，读出低能儿的也有很多，不是没有知识，而是知识固化了他的智慧。

　　在知的基础上，就要发挥智，才能够应用。光有知而无智，没用的。如同电脑硬盘，储存的知识，比任何人都多，没有CPU的算计，又有什么用？而智慧就是CPU。


　　蒙有两个方面，一个在知识上，一个在智慧上。人生，其实一辈子都有蒙，所以要一辈子的学习。

　　除了知识和智慧上的教育，教育还必须是像对《山水蒙》的山水一样，弄清楚来源，搞明白去处。认识到自我，知道到外面。

　　很多考试很好的学生，除了会知识，伴随着就有二个不会：不会做人，不会做事。更甚者，还有一个不会：不会学习，离开学校，不懂得在社会上学习，从而融入社会。

　　有的学生甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成熟。

　　心智成熟需要做到三个方面：一，正确认识自己；二，正确认识他人和环境；三，正确处理自己和他人和环境之间的关系。


　　认识自我的教育，出问题了。

　　很多人觉得认识自我，太简单了，我就是我，还有不知道的。就是因为认为太简单了，所以很多人基本就没有认识到自我。你若是真正的认识了自我，你的恻隐之心就打开了，你的良知就自然显露了。

　　孔子讲“己所不欲，勿施于人”，就是让你先在自己上认识的。你知道自己都不接受的，就不要强加到别人的身上。“己所不欲，勿施于人”，懂得换位思考，认识了自我，其实也是知道了别人。

　　恻隐之心，见人受苦，伸手援助，并不是自己受到苦，而是自己能设身处地，从而产生仁心。这个很容易感受产生，但是转到“己所不欲，勿施于人”，由于对自己的认识不深，就难了，很多自己都不接受的，但是强加让别人接受的就做了很多。

　　可见，认识自我，是很重要的，那个是做人的基本。

　　人是有良知的，认识到自己不能接受的，强加在别人身上，就有良知在阻碍。我们为了利益，会强加在别人身上而在自己身上却不喜欢的，是因为未到真正的认识自我。

　　文化大革命时，有些人，肋骨给人打断了，牙齿也给人打落了，也不说违背良心的话。这就是真正认识到自我的原因。

　　认识到自我的人，受苦时就算想说违背良心的话，他也说不出，他有一个真我在面前，他越不过去。

　　不要不相信，每个人认识自我的程度不同罢了，至恶的人，也会有一个点，他做不下去的。

　　王阳明审问一个强盗时，强盗反正就一句：“要杀就杀，什么都不会说。”王阳明对强盗讲良知，强盗说我没有良知。王阳明让强盗脱上衣，强盗就脱了，脱到剩下条底裤时，强盗就不脱了，王阳明大喝：“这就是你的良知，你还有点耻。”良知在那条底裤，再下去，他做不了了。

　　人怎么会没有良知，是自己没有去认识自我，所以不知道良知在哪里，人不知良知，就不会推己及人，所以就不仁。

　　人认识自我，才会懂得做人，也才会正确认识他人和环境，再而能正确处理自己和他人和环境之间的关系。其实，这就是仁，也是得到了做人的教育。


　　教育，要教人做人，那么就得教育人认识自我。认识自我的人，才会正确的认识别人。

　　孟子讲“君子远庖厨”，很多人认为是儒家的假仁假义。

　　一个孩子，如果小时候玩弄动物弄死它，问题还不够严重，到了青少年还是如此，早晚就是一个惹祸的主。人的决定，很多是即时性的，用的就是平时的习惯意识。残忍成为习惯，即时反应，也是残忍的。

　　现在的孩子，沉迷于网络游戏，总是杀杀，打怪，培养自己的杀心。当有一些触犯到自己不满的时候，杀心也就自然起用了。

　　“君子远庖厨”至理是不是假仁假义？

　　人要认识自我，才会懂得远离对自己不好的影响。总是放任自己的意识去学习一些邪恶的，即时取用，就是邪恶的。没有认识到自我，不知学习了这些会产生的什么。

　　不认识自我，就不懂得做人，教育上的方向出现了错误，灾难就产生了。

　　您说，教育，它的方向应该在哪？


　　教育的方向，应该有寻源，也应该有觅终；应该有认识自我，也应该有认识外面；应该有知识的培养，也应该有智慧的启发。

　　指南针一出问题，任何一个航程，都将会是灾难。

　　学校教育上的不足，也是需要时间去修改的，只有自己认识教育，弥补学校教育，这才能真正的做好教育。

　　认识教育的方向，是多么极其重要。天下间，教育好了，什么都就好了。