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闽中我旧过 ——高适《送郑侍御谪闽中》 唐诗，是中国诗歌发展的高峰。在唐诗中，交游诗、送别诗极多，朋友远赴他乡，赠诗慰勉成为一种时尚风气，“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）就是典型的慰勉诗句。而写到福州的送别诗，比较有名的要算高适的《送郑侍御谪闽中》： 谪去君无恨，闽中我旧过。 大都秋雁少，只是夜猿多。 东路云山合，南天瘴疠和。 自当逢雨露，行矣慎风波！ [注释] 侍御：官名，郑侍御是高适的朋友。闽中：指福州地区。谪：贬谪，官员降职并调到边远地方做官。无恨：不要怨恨。旧过：以前去过。大都：大概。合：交融。瘴疠：山林湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。雨露：比喻朝廷的恩泽。风波：比喻路途险阻。 高适（约702年—765年），字达夫，盛唐诗人，河北沧州人，居河南商丘。少年孤贫，爱交游，有游侠之风，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍，世称“高常侍”，著有《高常侍集》。高适擅写边塞诗，与岑参并称“高岑”，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。 唐代及唐代以前，中华文明的重心在长江黄河流域，东南沿海和岭南一带，相对而言算是偏僻边陲，是官员贬谪的常往之地。高适的这首《送郑侍御谪闽中》就写到了福州的偏远和欠发达。其大意是说：你被贬到闽中去，不必抱有太多怨恨，那个地方我以前曾经去过。那里大概秋雁比较少见，只是夜里可以听到许多猿猴鸣叫。你由长安东去，路上崇山峻岭，云雾缭绕，南方瘴气比较重，时有疟疾流行，注意一点就是了。以后你自然会得到朝廷的恩泽，请你此去一路保重，慎对路途的艰险。 与高适齐名的诗人李颀，写过一首《送人尉闽中》，其中诗句“分为万里情”“春草是王程”，也是说闽中太偏远。 不识闽中路，遥知别后心 ——刘长卿《送崔载华张起之闽中》 不识闽中路，遥知别后心。 猿声入岭切，鸟道问人深。 旅食过夷落，方言会越音。 西征开幕府，早晚用陈琳。 [注释] 崔载华张起：刘长卿的两个朋友，一个叫崔载华，一个叫张起。之：往，去。切：深切。鸟道：艰险的山路。夷：古代称东方边远的民族。幕府：古代将帅办公的地方。陈琳：汉末才子，“建安七子”之一，曾经为袁绍起草讨伐曹操的檄文，袁绍失败后，曹操因爱其才，仍然重用他，这里借陈琳勉励两位朋友。 大意：你们二位要远赴闽中，都不熟悉那里的道路，相隔遥远，但我在这里知道分别以后的心情。那个地方山岭多，猿猴的啼鸣很是深切，山路崎岖，深山之中，时时要向山里人问路。旅途饮食，多半要经过偏远民族的村落，当地人会说方言，那是闽越人特有的语音。这一去将会面临诸多困难，但一旦朝廷发生大事，需要用兵出征，早晚你们会被重新启用的。 刘长卿(？—789年)，字文房，出生年不详，河北河间人，官至随州刺史。刘长卿的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情，有《刘随州诗集》。 盛唐时代，主流的诗歌和其他艺术之中充溢着一种积极进取、奋发向上的精神，被称为“盛唐之音”，即使是抒发愤懑，也不失建功立业的高蹈姿态。这首诗虽然花了较多笔墨写闽中的偏僻和困难，但总体上还是劝慰友人面对一时的挫折和困难不要灰心。 在唐代，福州对于中原地带的许多人来说，确实比较陌生，甚至被人称为“夷落”，所以刘长卿才会对朋友说：“不识闽中路，遥知别后心。”类似的情况，在贾岛的诗句中也可以找到印证。贾岛在《送丹师归闽中》诗中用“波涛路杳然”来形容闽中道路遥远，他甚至说：“自说从今去，身应老海边。”意思是说去了闽中之后，大概要老死在海边。 山川远地由来好 ——刘禹锡《送唐舍人出镇闽中》 暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。 闽岭夏云迎皂盖，建溪秋树映红旌。 山川远地由来好，富贵当年别有情。 了却人间婚嫁事，复归朝右作公卿。 [注释] 舍人：官职名称。出镇：出任。鸳鹭：比喻朝廷官员的行列。蓬瀛：蓬莱、瀛洲，道家仙境，这里指遥远飘渺的地方。貔貅：古籍中的猛兽名，比喻勇猛的军士。粤城：指福州。皂盖：黑色的伞盖或车盖。建溪：闽江北源，这里指代闽江。红旌：红色的旌旗。由来：从来。人间婚嫁事：比喻人间俗事。右：古时崇尚右，右代表较高的地位。公卿：官爵，泛指朝廷中的高级官员。 刘禹锡(772年—842年)，字梦得，洛阳人，出生在浙江嘉兴。官至监察御史，在政治斗争中，被贬为多处刺史、司马。中唐著名诗人，白居易曾称他为“诗豪”，有《刘梦得文集》。 这首诗的大意是说：唐大人暂时辞别朝廷，去到遥远的地方，一下子成了地方长官，拥勇猛的军士，镇守福州城。闽地山岭很多，夏天有云彩迎着你的车盖，江河水边，秋天有繁茂的树木与你的旌旗相辉映。有山有水的地方，从来偏远些倒好，这年头，享惯了富贵的人到了那里会别有一番风情。等到在那个地方了却诸多繁琐俗务，又可以回到朝廷来做公卿大臣。 从诗中可以看出，闽中多山的特点已经成为北方人的共识。而且，在刘禹锡笔下，“闽岭夏云”和“建溪秋树”已经是作为美景来写了。
此别何伤远，如今关塞通 ——法振《送人游闽越》
事实上，中唐以后，随着经济文化交流和人们南来北往的增多，闽中在北方人眼里也渐渐为人所知晓。诗人法振的一首《送人游闽越》告诉我们，北方人来闽中，已经不光是由于贬谪、办差或者贩运，而是可以抱着游览的态度了。 不须行借问，为尔话闽中。 海岛阴晴日，江帆来去风。 道游玄度宅，身寄朗陵公。 此别何伤远，如今关塞通。 [注释] 尔：你。话：说，介绍。道游：为探求道理而游访。玄度：《世说新语》记载的一个典故，“玄度”是一个人的名字，用以指代富有才情的朋友。朗陵：地名，东汉末年，荀彧的祖父荀淑也是当世名士，曾出任朗陵令，知人善任，后人用“朗陵公”代指知人善任的长官。何伤远：何必为地方偏远而伤感。关塞：出入的关隘要道。 法振（又作震、贞），生卒年不详，唐大历、贞元年间诗人，《全唐诗》收其诗作16首。 “为尔话闽中”，说明诗人对闽中很熟悉，才会主动向人介绍。诗题中的“送人”，没有言明具体送谁，可以理解为面向所有人，这样，这首诗就具有了为闽中做广告的性质。“海岛”“江帆”两句，写出了闽中天气多变、风多的特点。“道游”“身寄”两句，表明闽中有贤士，不再是蛮荒未开化之地，有才华的人到那里并不会寂寞。一句“如今关塞通”，表明闽中并非与世隔绝，虽然偏远了些，但毕竟敞开了交流的大门，打通了往来的道路。 这首《送人游闽越》说明，外地人对闽中的印象，已经大大改观了。 孤径回榕岸，层峦破枳关 ——陈翊《登城楼作》 在文人诗作中，真正站在福州的角度来写福州的，中唐时代已有出现，如欧阳詹（756—800，泉州晋江人）的《南涧寺》。这里我们介绍中唐另一位诗人陈翊的《登城楼作》： 井邑白云间，严城远带山。 沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。 孤径回榕岸，层峦破枳关。 寥寥分远望，暂得一开颜。 [注释] 这首诗大意是说：登上城楼，只见福州城区烟雾缭绕，仿佛包裹在一层白云之中，高大的城墙向远处延伸，仿佛和远山连成一体。城外的沙洲上，绿树成阴，暗暗的，好像暮色特意在那里降临。整个郊外的色调，淡淡的，营造出一种悠闲氛围。一条小路，在水乡村野间迂回，与长满榕树的河岸若即若离，缠绕而行。更远处，层层山峦，仿佛变成了低矮的绿篱，守护着这一片原野。在这寥廓的原野里瞭望、欣赏一番，一时间心情真是开朗起来。 陈翊，字载物，生卒年和生平事迹不详，只知道他是闽县（今福州）人，唐大历十年（775年）中过进士，唐贞元年间官至户部郎中、知制诰。也就是说，他主要生活在8世纪后半叶，算是中唐诗人，《全唐诗》存其诗7首。 当时的福州，经过西晋太守严高之手，已经从“冶城”发展到“子城”的范围，并且由唐朝设立过福州都督府，城区面积又有所扩大。但城外仍是广阔平坦的郊野，沟河纵横，道路迂回，沙洲成片。诗人所登城楼，必是子城的城楼。站立城楼，视野必定开阔，大处着眼，视线重点也必在城外，城区则一眼而过。所以，这首诗所写景象重点在城外，具体景物都是远距离所见，挑印象最深的来写。从“沙墟阴欲暮”到“孤径回榕岸”，说明唐代福州城外的沙洲和河岸上，榕树已十分繁茂。这是诗中最引人注意、也最具地方特色的景观，虽然没有交代城内榕树如何，但福州由此已经堪称“榕城”了。 |
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