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导读： 姚广孝（1335年－1418年）法名道衍，长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。 正文：道衍和尚，不图名不图利，不近女色，为什么跟着朱棣造反呢？ 说起这事，还得从头讲起。我们都知道，朱元璋小时候当过和尚，那是因为家里穷，没办法的事。 姚广孝家里是开中药铺的，俗语云：除了劫道，就是卖药。所以姚广孝当和尚不是因为穷才出家的。 唯一的解释就是兴趣爱好了吧。也许是朱元璋称帝之前做过和尚，榜样的力量是无穷的。 于是十四岁那年当了和尚，法号道衍，字斯道。跟着一个老道学习阴阳五行之术。 我们看少林寺都知道，大和尚一般慈眉善目，口念阿弥陀佛，爱惜飞娥纱罩灯，但道衍长的却与众不同。 有一次去嵩山寺游玩，一个相士对他说，你这个和尚太奇怪了。长一双三角眼，走起来像生了病的老虎，生性嗜杀。以后一定是帝王的爪牙。姚广孝听了大喜。 还有一次，道衍路过一座寺庙，他不是诵经念佛，而是赋诗怀古，一个和尚听了说，这是一个和尚做的事啊，姚广孝笑而不语。 如果一直这样下去，我觉得道衍也不过就是个愤世嫉俗的和尚，最多就是做个“酒肉穿肠过，佛祖心中不留”的另类。 但世事弄人，道衍的转机出现了。 马皇后去世，朱元璋全天下找得道高僧给皇后诵经祈福，姚广孝跟着燕王朱棣在北京念经。没事干就去燕王府串门，也不知道说些啥。但从此和燕王混了个脸熟。 朱元璋死后，建文帝即位，削藩，朱棣求计于道衍。 朱棣说出了一个对子：天寒地冻，水无一点不成冰（繁体字“冰”字是水字上有一点）姚广孝早就明白了他的意思，（“冰”字和“兵”字谐音，）朱棣就是说：想造反没一点兵咋办？“国乱民穷，王不出头谁做主”？姚广孝随口吟道。 姚广孝的意思是说，燕王你不出头谁出头啊。两人心领神会。 朱棣又问：“民心向他，咋办呢”？‘’管什么民心不民心的，我只知道天道”。于是，朱棣开始偷偷募兵，准备造反。 但在以“清君侧”的口号起兵时，天突然狂风大作，吹落了王府房顶上的青瓦，众人皆惊。 道衍不慌不忙说，吹落青瓦是老天让咱们换红瓦。（皇宫都是红色琉璃瓦）吉兆！众将士才松了一口气。 由此可见，道衍对朱棣发动的靖难之役起了决定性的作用，后来也是他为朱棣出谋划策：“收拢五指，攥紧拳头，不及其余，攻其要点――南京。果然，经过4年的拉锯战，最终以朱允文火烧南京城而人间消失。朱棣夺了侄子的江山。 道衍作为一个和尚，本应慈悲为怀，他反其道而行之，怂恿朱棣大开杀戒。难道他图名，想让别人的鲜血，染红自己的顶戴花翎。 接下来他的做法否定了这一切，在朱棣论功行赏时，无疑道衍居首功，朱棣和他说话，不叫名字而叫少师。赐他高官他却不就。 是不是障于和尚身份有所不变便呢？朱棣让他还俗他又不肯。给他一栋房子和两个美女他也不要。每天住在寺庙里，上班穿工作服，下班换僧衣。所得财物全部散给亲戚朋友。 这就奇怪了，人都有所追求，或名或利或私欲。道衍难道不食人间烟火？难道只是为造反而生？ 后来他的姐姐解开了这个谜。到了老年，道衍苦心作著，写了许多反对先贤的文章，他姐姐有些不解。于是偷看了他的文章。 道衍虽然对先贤有些质疑，但对春秋时鲁国大夫叔孙豹写的“立德”、“立功”、“立言”十分崇拜，视为自己的“三不朽”名言。“立德”，即树立道德；“立功”，即建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。 人有四种需求，姚广孝追求的是最高一种，实现自我价值。也就是我们古语说的立功。 （撰文：秉烛读春秋，欢迎点评加关注） |
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