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前一段，我看完了天道，这个电视剧很有意思，建议大家看，而且是在差不多十年前拍的，那就更了不起了。 这严格的说是一个宣传“强势文化”的哲理片，编剧和导演都向观众宣称，中国大众要实施“强势文化”才能自救。 强势文化，是指每个人，都有自己一套自洽的“理论体系”作为支撑。这套理论体系，是客观规律，是宗教，也可以是自己的一种信念。 如果还不清楚，那么最简单的是比较什么是弱势文化 弱势文化，是指他的命运依托别人。他的理论体系中，有一个“如果有明君赏识我就好了”，“如果运气好就好了”，“皇帝轮流转明天到我家”等等。 也就是说，强者文化是自信然后他信，弱者文化是他信。 显然，中国绝大部分的老百姓，包括我自己，都是“弱势文化”，总希望有明主出现，有好的领导出现，比如我们一旦坐下来聊天，常常是这样说的 最近我们这个地方发展不快，因为前面的领导被逮起来了，所以后面来的不敢干了，最近好像在外地调来一个XXX，他很能干，据说，所以看着几年吧...... 这就是典型的弱势文化。 弱势文化，在知识分子中，是最普遍的，而且显然是有“儒家思想”在这里起作用。从孔子看是，知识分子的最高理想是“君师”，就是希望用自己的观点，去影响国王，让他按照“王道”去治理国家。 知道至今，无论是御用的，还是民间的，无论是经济学家，还是社科院的研究员，甚至是文学、艺术家，都会出现明显的拜倒在权力的石榴裙下的习惯。 同样也就可以看到，很多自然科学家，会好很多，因为他做的事情也好，做事情的方法也好，都是“普世”的，是客观的，不是权力认可不认可的事情，比如屠呦呦的案例，她得到诺贝尔奖，但是无法得到院士头衔。她有自己的自信，那就是客观的价值观。 最近民营企业家，尤其是BAT等，国外的资本到国外上市，他们在国内的作为中，有很多的“强势文化”体现，因为两个是“客观规律”， 一是资本市场的逻辑，二是使用的技术是普世的，同样的IT技术，美国和中国一样。 当然还有一个就是社会认可上，“钱”成了唯一的客观的社会价值评价标准，这种自信也是客观的。 天道中，男主角丁元英，女主角芮小丹，丁元英把强势文化理论进行了一次完整的“社会试验”：启动HIFI音响项目扶贫王庙村。而芮小丹，也潜移默化的学会了这套强势文化，用在了对付罪犯王阳明等工作中。 很有意思的是，丁元英的实验成功了，但是被国人唾骂，再次返回德国；芮小丹的实验也是成功的，她用法律杀死了两个罪犯，其中一个是王阳明，自己却牺牲了。 天道的基本思想就是：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 天道所揭示的也是，中国为什么落后？知识分子（儒家）的明君文化，以及老百姓的强盗逻辑。同时他提出，法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决 这个电视剧，让我重新思考儒家文化的“弱”的一面。也反思，当大家都在讲法的时候，不是进步了，而是退步了： 一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”——失礼而后法。 那么在当今中国，十年后的现在，我们有两条是可以做的。 1）自信：无论来自哪种自信，我们要建立自己的自信。完整的自洽的自信。（与客观理性一样，宗教也是一种自信，比如伊斯兰教，尽管这种自信已经完全没有必要） 如果现在说文化自信，我们可以确定，中国华夏汉语的“和而不同家文化”，是一种信仰，我们坚信这个文化是普世的。 2）自由公平竞争：社会主体应当在一个公平公开的制度下自由竞争，这是“社会主义市场经济”的一套经济理论。 儒家文化是不是“弱势文化”？ 君子是不是弱者？ 知行合一的王阳明心学呢？ 还有那个道德经的老子呢？ 这个问题留下来继续。 |
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