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舌尖 · 笔尖 文坛画界里爱吃会吃的人是多的，老一辈儿的比如苏轼、倪瓒、张岱、袁枚，近一点的比如张大千、溥心畬、刘海粟、王世襄等等都是吃里面的好手。吃是人生大事，“民以食为天”这话谁都承认，腹中有食，才有千古文章，才知得失寸心。当然这里说的吃并不是充饥，那是人的基本需求，与美好无关；也不是专恣口腹之欲，饮食分大小，贤者识其大，鄙者得其小。谈吃得讲度：填饱肚子是本能，那是活着；挑食是矫情，难免成为孟老夫子口中的“饮食之人”。就像画画一样：写意不是横涂竖抹，工笔不是刻板呆滞，过了度，都不美。 我爱吃，也爱画，想把这最爱的两样放在一起聊聊已经有些时间了。舌尖上的食和笔尖上的画有什么共通之处？扯典掉书袋的话有点复杂，对于我来讲，这两样的共通点很简单——都让人满足、愉悦。再拔高点儿，吃和画关乎人的气质和风度。苏轼被贬时作了首诗“三年京国厌藜蒿，长羡淮鱼压楚糟。今日骆驼桥下泊，恣看修网出银刀”，为仕之人被贬，怎么看都该如丧考妣，他却因为可以享受到一顿惦念多时的美味浑然忘忧。老舍去看李可染的画展，回来写说“在穷苦中，偶尔能看到几幅好画，精神为之一振，比吃一盘白斩鸡更有滋味！幸福得很”。对照下你我，生活中之种种本就压力非常，若不求些佳肴，不看些好画，岂不太对不起自己这一世？对于美食和好画的追求既是人欲，也是天理，否则舌尖上为什么要有那么多味蕾，大脑中为什么要有那么多思想。所以说，谈吃也好，谈画也罢，重要的并不是在吃和画，而在于谈这两样亦是谈你我对待现实生活时的气质和风度。 话说回来，要谈吃和画难度太大。吃，实在不容易，因人莫不饮食，却鲜能知味。画也如此，一张画摆在面前，看去就是一个个点，一条条线，一块块面，要读懂点、线、面里的门道，非要下大苦功才行。中国的吃食包罗万象，八大菜系、四方小吃，酸豆汁、甜果子、苦莲心、臭豆腐，南甜北咸、东辣西酸，都识都吃绝不可能。画更是如此，还不必说那些人面鱼纹，单说卷轴丹青，山水、人物、花鸟，水墨青绿、写意工笔，南宗北派、南帖北碑，就是穷尽一生，谁家能识所有，又谁家能全懂且精？知味知画不易，懂味懂画尤难，更遑说味说画了。 今时秋日，有雅品佳制百件结为《蕴雅集》一场，内有艺家数十人倾心精制丹青墨书，写画俱为选中之选，又全为初临拍场。近世南北名手汇于一席，各展腕底之能，烹制风味各异百道珍馐，不敢说包罗万象，但亦可一饱口福。至于口味薄厚，执笔人见识尚浅，不敢夸夸评谈，暂列菜品一二，风味如何，还请诸位老饕食客尝而品之。
常 棣 之 华 川蜀古来饕客便多，好滋味、尚辛香是蜀人最早的味觉坐标。川蜀之地历史上有数次大规模的移民迁入，他们将各地的饮食习惯带入川蜀，川菜在重味重辣的基础上复杂化，并逐渐形成以成都、重庆和自贡三地为代表的现代川菜。事实上，“麻辣”远不能概括其菜系的特点，用“普世性”来概括，或许有一定道理。此场蕴雅，我们以近世蜀地最知著画坛的两昆仲开篇，略品川香一二。 川蜀东南有甜城内江，其地俊秀，自古辈出人杰。论及丹青，以近世张泽、张爰常棣为最。兄泽以写山君为长，向有近世画虎第一人之称；弟爰兼擅各科，通古知今，有经纬才，世人赞其“五百年来一大千”。乙丑年，常棣二人创大风堂，纳门徒，传画理，博泽丹青画脉，门人弟子如鳞，影响遍及五湖四海。至今时，已九十二载。此集以六幅张氏常棣妙笔起始，龙虎会于山际，但看爰泽之能。 张大千 一览众山小 镜心 设色纸本 钤 印：季爰之印、大千、苦瓜滋味、大千豪发 题 识：龙归山影，雷声动摇。雁宕大龙湫，飞珠走玉，如雾縠冰绡，下垂天半。风过处，雪花飞溅，又如柳絮之扑人衣袂也。大千居士作于网师园。 116×51 cm 山花烂漫、翠竹葱茏、澹溪流水、一角陋屋，山下高士策杖拾阶寻舟下，山麓高士携童觅路缓步行，峰崖顶、松盖下，凭崖独坐人，拢袖远眺，一览众山小。五尺画幅，说景之雅，说意之幽，漫漫山色清气，托出崖顶悠然高古看山人。此件未记年款，但大千自题“作于网师园”，据此大约可知此件成画时间。大千1932年与兄张善孖迁于吴门，于此居约三年，结交叶公绰、徐悲鸿、黄君璧等人，交换治艺心得，游弋古人贤达之笔，写照山川自然之色，其艺大进，所作多清新俊逸，文脉斐然，此件《一览众山小》即为佳例。 张善孖 风云际会 立轴 设色纸本 戊辰（1928 年）作 钤 印：善孖长寿、张泽 题 识：龙潜于渊，虎啸于山，宜不相及也。然风云际会，亦复何常。一行一藏，一见一隐，巍然幷峙于两大之间，亦若阴阳张翕，直相处于无形也。人世遭逢，大都类是，于兹图何疑焉。戊辰秋，张善孖写于大风堂中。 鉴藏印：榕骏斋主 126.5×78 cm 《风云际会》写翔龙潜渊，猛虎啸山。风云际会，巍然并峙，若阴阳太极，看似分明对立，实则调和共生相息。张善孖早年在日本入同盟会，归国后参加革命活动，于政界军界屡有任职。1927年，愤慨于官场之腐，辞去一切职务，归隐于市。辞职一年后，善孖沉淀此前所经种种，看清世事诸般，戊辰年画此《风云际会》，以龙虎之故喻自己于人世所感所悟，画音之外蕴意深长。 张大千 听泉图 镜心 设色纸本 钤 印：大千大利、蜀客 题 识：听泉到山麓，访旧在松源。踪迹无觅处，高枝有挂猿。大千居士爰。 95×31 cm 中国画学研究会 若非要把菜归纳为“系”，北京实不在其列。但要说吃的精彩，北京绝不能绕过。凝数百年皇家精华的满汉全席自不必说，单说琳琅满目的各色小吃就数不清楚，涮羊肉、烤鸭子、小碗干炸、豆汁儿焦圈、豌豆黄、芸豆卷、驴打滚、芸豆泥、酸梅汤等等不一而足。就说烤鸭子，鸭子要选通州的填鸭，木头必选当年的枣木，鸭子灌汤讲究酒酿蜜卤，烤好的鸭子要红润透亮，片鸭子要有皮、有肉、有油，卷鸭的荷叶饼要透而不漏，总之一句话，讲究！ 金城 秋山图 立轴 设色绢本 钤 印：金城印、拱北 题 识：归安金城。 鉴藏印：吴兴金坊珍藏印 153.5×89 cm 金章 桃花游鱼 立轴 设色绢本 癸丑（1913 年）作 钤 印：王金章 题 识：心畬先生大雅教政。癸丑冬，陶陶金章作于宣南。 上款人：“心畬先生”即溥儒（1896-1963），原名爱新觉罗· 溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆享大名。画工山水、兼擅人物、花卉及书法。近人评其笔为“文人画之绝响”。 70×41.5 cm 萧愻 拟古山水 立轴 设色、水墨纸本 辛未（1931 年）作 钤 印：谦中画记、龙樵四十以后作（四次）、龙樵、谦中、萧愻 题 识： （一）溪山渔乐。拟惠崇。萧愻。 （二）岩壑幽居。黄鹤山樵笔。萧愻写。 （三）秋山高士。拟燕文贵。萧愻。 （四）寒林暮鸦。师李成。辛未二月，萧愻。 66.5×21.5 cm（4） 换言画界，近世北京不像海派、岭南，并无“北京画派”的说法。民国时的北京画坛，虽然不像上海那样多彩缤纷，也不像岭南那样大刀阔斧，但这里的画家们却在传统的基础上温故知新，有条不紊的渐行渐变。其时北京画家群体如宣南画社、松风画会、中国画法研究会、中国画学研究会、湖社等等俱为彼时颇具影响力的画学社团，其中尤以中国画学研究会最为瞩目。中国画学研究会成立于庚申五月廿九，由其时北京画坛领袖人物金城、周肇祥、陈师曾等人发起，并得到了大总统徐世昌的鼎力支持。画会提出鲜明宗旨 “精研古法、博采众新”，后又进一步解释为“先求根本之稳固，然后发展其本能，对于浪漫伧野之习，深拒而严绝之，以保国画固有之精神。”由于金城、陈师曾等人于其时北京画坛的领袖地位，加之官方的大力支持，短短六七年间，画会聚纳人才数百，允为一时之盛，其影响波及全国。此节列彼时画学研究会诸家佳作，还看当年京韵京味儿。 溥伒 松涧幽居 立轴 设色纸本 钤 印：溥伒印信长寿、千岩万壑之间、泠然善也 题 识：青林白石水云乡，隐者深居一草堂。百道松泉当户落，四时花雨入帘香。门前车马红尘远，座上琴书白日长。满目故家风景在，不须重画辋川庄。雪斋溥伒写。 173.5×75 cm 逊清皇室名手辈出，心畬、雪斋、毅斋、松窗、元白各擅其长，俱领画坛一路风调。其间有溥氏雪斋贵胄出身，幼读诗书，善文赋。于丹青道，取古借今，画格超逸。此《松涧幽居》幅约12尺，细笔青绿精描山壑林泉，松涧秋树，高士参道静修之陋屋。气息高古，作法严谨，山川层层皴擦，有密有疏，画面繁而不冗，用笔沉着淡雅。全幅书卷气息于笔墨之中盎然而出。 启功 听泉图 立轴 水墨纸本 癸未（1943 年）作 钤 印：元白 题 识：癸未孟春，元白启功写。 79×27.5 cm 画《听泉图》时，启功刚过而立，然观其画之格法，俨然大家气象。通篇用笔皴擦，松秀枯淡、静雅悠远。画以中景构图，山间清泉穿涧而下，近景处高士独坐于山石之上，静听山涧泉水，自有一种清静的意韵，旷达、自然的胸怀尽寓其中。
陈半丁 松阁清话图 镜心 设色纸本 钤 印：半丁老人、陈年印、家住迸钱亭畔、江山一抹 题 识：雨歇重林烟树湿，风来虚阁晚窗凉。幽人倚遍阑干久，始识山中兴味长。略摹邵瓜畴。陈年。 100×33.5 cm 陈年一生临古不辍，于白阳、青藤、石涛、复堂、撝叔诸家均有心得。《松阁清话图》为陈半丁摹邵弥意而为，笔触之下的山石层叠而生，见之拙厚。亭台楼榭坐落于坡石之间，雨后之景更显清凉秀逸。近景之中，数高士或驻足观瀑，或凉亭清话，无不惬意。全幅工写兼用，枯润并施，笔墨酣畅，汲古之时不泥古，明洁滋润，年之精佳妙笔。 海 纳 百 川 从根本上说，上海本帮菜也是不入系的，甚至不上得桌面。究其底，它从农家菜发展而来，材料多是鱼肉蔬菜，特色是浓油赤酱，紧火慢火的烧，比如走油蹄膀、草头圈子、下巴甩水等等，看去偏粗作的体系。但沪菜却有一样最大的好处，那就是它太善于融会贯通。尤其在近代，自开埠以来，沪上四方商贾云集，饭店酒楼一夜遍布，京、广、苏、扬、杭、闽、川等等十六个帮派在此地各显神通，再兼及西菜、西点之法，博采众长下，沪菜渐由粗作变为精作，其菜目菜品之丰繁，兼顾雅俗众口之复合，冠绝余者。 若说画，则海上画派更是如此。将海派绘画视作中国近现代画史的发端乃至近代绘画的摇篮，毫不为过。事实上，至民国时期，海派画家的人数，保守估计恐怕也要占同时期画坛的六七成之多，故有论者谓之为中国近代绘画的半壁江山。难能的是，海上画坛以其无与伦比的包容性与自由度，令各地画坛的主流风格，及近代史上曾经涌现过的有影响的艺术主张与潮流，在此生根开花。这种海纳百川的特性，绝非一个地域性的流派所能概括。此节我们点选海派名家手笔一二，略略品鉴其丰繁糅合之味。
吴湖帆、朱梅邨 三友清供 立轴 设色纸本 己卯（1939 年）作 钤 印：丑簃书画、梅影书屋、吴湖帆印、四欧堂印，梅邨 题 识：三友清供。倩庵。己卯冬日，偶作三友图，朱梅邨写尊盂二器。吴湖帆幷题。 87.5×46 cm 沪上画坛倩盦、梅邨一为舅甥，又为师徒，两人均擅丹青，俱为海派名手。此件《三友清供》作于1939年冬，为甥舅合作清玩雅品。“清供”在古代，特别是明清之后的文人生活中，有着极为重要的地位，至近代沪上，更为海派诸家笔底常客。此件清供，朱梅邨画尊、盂二器，吴湖帆画梅、竹、松，并题字落款，用色淡雅恬然，典丽而不落窠臼，充满了生活情趣。
丁辅之 贞松永茂 立轴 设色纸本 钤 印：用以眉寿 题 识：丁辅之写。 82.5×36.5 cm 丁辅之画松向为人称著，《贞松永茂》于撒金纸上写一干青松，又于松下点厾写偃密灌木一株。松干用笔皴擦写成，状虬曲古籀之形，墨笔点苔作松结，中锋兼用墨、色写葱茏松针。此件有别余者松图，强枝干而弱针叶，却写松针密密，亭亭如盖，几密布满幅，意取永茂长好佳意，画家巧思之功观者须知。
吴昌硕 篆书嵌名联 立轴 水墨纸本 乙酉（1925 年）作 钤 印：俊卿之印、仓硕、廖天一 题 识：蕙英女士补壁。乙丑秋杪，大聋并篆。 出 版：《名家楹联精品集·中》，第158 页，东方出版中心，2010 年版。 105.3×25.9 cm 吴昌硕《篆书嵌名联》作于乙丑年，是缶翁晚年书法精品。其字老辣入骨，拙而不笨，熟而不俗，圆而不媚，正而不迂，点划圆熟精悍，刚柔并济，苍劲雄壮。着笔落墨舒畅，中锋书写，表现了文人守中的正气。
吴湖帆 仿黄子久秋山无尽图 镜心 设色纸本 钤 印：湖帆书画 题 识：黄子久秋山无尽图。丑簃。 43.5×15 cm
朱梅邨 深柳读书图 立轴 设色纸本 甲申（1944 年）作 钤 印：花野渔父、梅邨 题 识：深柳读书堂。故乡花野圩耕余草堂门外，一片湖光山色，胜有西湖空淡清旷之趣。而今世乱难归，对之掷笔茫然。甲申，朱梅邨。 出 版：《海上名画·续集（下卷）》，第187页，东方出版中心，2008年版。 71×34.5 cm
胡也佛 春郊祝寿图 镜心 设色纸本 钤 印：也佛画 题 识：也佛写。 54.5×125 cm
传统正脉 · 它山之石 外来饮食对于中国菜的影响很早就有了，唐朝时传来的胡饼，元朝时引入的白酒蒸馏法，明朝时忽忽而至的番茄、辣椒、白薯、玉米、大蒜，无一不在中国的饭食变化中扮演着重要的地位。再到民国，洋餐来华。当然，从实际情况看，彼时的中国人对洋餐的态度更多的还是新鲜，还远远谈不上甘之如饴，多数人的中国胃装不了那许多的布丁、冰激凌、牛排、生鱼片。但不能否认的是，在民国，洋餐作为一种生活习惯，开始被中国人自上而下的接受。 在画坛，西洋艺术也来了，但不同于吃，彼时的本土主人和西来访客甫一见面，便擦出了激烈的火花。从根本上看，20世纪中国画坛与画史上任何一个时代变革期的最大不同，是伴随着西方艺术、西方文化的深度介入，中国艺术原本稳定的发展被注入了强烈的催化剂。对于西方艺术的被动吸收和主动索取、对于传统艺术的全盘批判和极度依恋，无论是舶来的亦或传统的，拒斥与吸纳、卫护与批判艰难而驳杂的共存于那个时空。根植于本土文化的传统正脉与萃取西洋艺术的它山之石，并行存在于中国近现代画坛，在各个层次、面向迅速且深度的碰撞交锋，并最终改变了中国画的发展路径，使之呈现出相较中古、近古时期全新的多元化、多面向的艺术新常态，这在整个中国画史上，还是第一次。
黄宾虹 九华山鹤立峰 立轴 设色纸本 钤 印：黄宾公 题 识：久别翩迁丁令威，当年化石此间飞。如何一去无踪影，应为辽东不忍归。九华山鹤立峰。宾虹纪游。 118.5×40.5 cm 黄宾虹一生曾五上九华，留写九华诗词八首，其中有《鹤立峰》一首，本幅《九华山鹤立峰》便为黄宾虹以画笔再现诗词之意，九华鹤立之景。观此四尺画幅，笔皴墨染，浅绛设色，着意经营，悉心布置出层叠而上、山麓漫漫之鹤立峰。技法上浅绛作底，墨笔铺筋，笔为主而墨为辅，间用极淡石绿，尽得气韵生动。视之觉其斑驳五色喷薄欲出，浑厚老辣，沉雄天成。
徐悲鸿 雄狮 立轴 设色纸本 辛未（1931 年）作 钤 印：悲鸿 题 识：天章吾兄。辛未初秋，悲鸿。 上 款：“天章吾兄”或为寿天章。徐悲鸿曾在与陈子奋的通信中提及“上月寿天章兄来，备述吾兄研精之力，并携到各章，至深感荷”。又林散之漫游西安，后写漫游小记，文中提曰“寿天章先生，江苏松江人，为人磊落廓大，不立崖岸，久职长安。喜收藏……藏画以黄宾虹先生及徐悲鸿画为最多……”。以此或可略推本幅受画之人一二。 45.5×82 cm 狮子是徐悲鸿喜爱的题材，欧洲留学时期他热衷于去动物园观察狮子坐、卧、走、跃的各种情状以及肌肉骨骼结构，并画了大量的速写，对万兽之王有很深的理解。《雄狮》画于1931年，取满幅构图，雄狮横卧于石上，回首凝望，姿势里面蕴含着一种蓄势待发的张力，眼睛的刻画尤其有神，似乎正在观察、等待、守望猎物，整幅的精彩全在这“阿睹”中。
陈树人 峡谷秋光 镜心 设色纸本 1946 年作 钤 印：树人之印 题 识：峡谷秋光。卅五年秋，陈树人三峡抄景。 66×42.5 cm 《峡谷秋光》作于1946年秋，既是实景写生，又是炼景之后的经心创作。全画用色厚重，石青、石绿、洋红、赭色，配以墨华，恰到好处的渲染出悦目的视觉效果，色彩形式感极强，颇具装饰性效果，隐见画家于日式画风中汲取之营养。画面几乎看不到皴擦，而是直接用线条勾勒轮廓，用颜料填充山形，完全是一种有别于传统的山水模式，堪称陈树人晚年难得一见的佳作。
钱松嵒 云山清话图 镜心 水墨纸本 戊辰（1928 年）作 钤 印：松嵒、钱氏私印、苍松翠竹 题 识：清初二释，清湘纵横挑奡以奔放胜，髡残沉着痛快以严谨胜之。二释者，盖胸次滂浡郁结，一发之于画，自与庸流迥殊。惟人于髡残似犹有未足者，不知此老一段孤高奇逸之气，横溢楮间，实元人之极致也。顶礼其人，为摹其意。戊辰春暮，钱松嵒幷记。兰坻云：摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似未尽其法，太似则不为我法。盖写生所以求理，摹仿所以求法。法理俱到，更当摈落筌蹄，一归之于我，始为上乘。余素不喜临摹，偶似习静拟古为系之论。松嵒又记。 68.5×34 cm
刘奎龄 松崖云涛 镜心 设色绢本 丙辰（1916 年）作 钤 印：耀辰书画、暝琴绿阴、庐江 题 识：丙辰重阳前，津门刘奎龄绘。 162×106 cm 知 画 方 寸 最后一节，最有趣味。它讲的是雅趣小品，聊的是清粥小食。巨幛之幅，顶天立地，可收高山深谷，可纳江河湖泊；咫尺小件，盈盈方寸，用心经营位置，亦可钟秀怡人。便如珍馐鼎食，取珍品佳材，穷尽庖厨之功，呈现堂皇之宴；清粥小菜，虽为平日家常，但烹煮得法，亦可悦人口腹。更何况，珍馐佳肴虽好，日日吃，也需清粥小菜调理脾胃；巨幛高卷虽气势撼人，日日看，亦不妨用咫尺小件调剂心神。本节所示，皆为盈盈咫尺之笔，每帧小件，俱凝作者知画方寸之能，信手翻之，实在悦目清神。
丁辅之 三多图 镜心 设色纸本 辛未（1931 年）作 钤 印：鹤庐、七十二丁厂主人、喜神 题 识：三多图。辛未元日，奉祝东皋雅集同社诸公春祉。社末丁辅之写于梅东里。 26.2×33.5 cm 《三多图》于一尺见方之间写寿桃佛手、多子石榴，题中所言“东皋雅集”为1928年由余绍宋、马叙伦倡议成立的文人雅集，参加者有著名学者、金石书画家、诗人等江南名流。是年重阳举行首次集会，此后定期相聚，吟诗、书画、刻印、切磋艺事于杭州城东皋园，成员从10余人发展到30余人，共集会四百余次。本幅即为辛未元旦东皋诸公雅集时，丁辅之应喜景所作。
张大千 仿金农双色梅花 镜心 设色纸本 钤 印：季爰之印、大千 题 识：水边林下，一两三株。瘦影看来有若无。白白朱朱数不尽，是花须。辅之先生属仿寿门处士。大千。 上 款：“辅之先生”即丁辅之（1879-1949），近代篆刻家、书画家。 28.5×22.6 cm 《仿金农双色梅花》为张大千写与丁辅之佳趣，系丁辅之出题，大千以寿门笔意写于发笺作答。双梅交映，清傲双辉，并三列漆书题于旁，书画皆极有金农风姿。而大千写金农笔意，于坊间亦极罕见，是帧则为佳例。
关良 戏曲人物 镜心 设色纸本 丁亥（1947 年）作 钤 印：关良 题 识：絜生先生雅嘱。丁亥秋，关良。 上 款：“絜生先生”或为江絜生（1903-?），知名词人。安徽合肥人。幼有家学，青年时又得陈三立教导，故精于诗词，学识渊博，一生创作颇丰，造就后辈词家无数。其与张大千莫逆，常谈词画。 23.7×35.5 cm 再看关良早年之笔，此帧所取剧目为《游龙戏凤》，关良将画面定格为凤姐手捧精致美馔献客，朱厚照醉心佳人之情之状。所用人物点睛手法在于“芝麻粒”，与后期人物创作所用之圆墨点有所不同。画中人物生动如活，抓人心目。
俞明 踏花仕女 镜心 设色绢本 己未（1919 年）作 钤 印：俞、涤烦 题 识：侧鬓西冷看山色，水葓花影上春绡。姚大梅句，任山阴稿，涤烦临之，以奉翼程姻兄先生大雅正是。己未秋九月。 46×32 cm 《踏花仕女》以精准的笔法，描绘人物远眺凝思的神韵，图中仕女站在湖边的花丛之上，粉红色纱衣的背影婀娜多姿，衣纹线条清晰劲健，柔韧古劲，显示出画家驾驭线条的超凡能力。整幅设色浅淡清雅，意境高迈，近景处左下方的小桥跃然纸上，与远景形成一静一动、一虚一实、一冷一暖的对比，和谐中充满了丰富的变化，耐观耐看。
袁克文 行书浣溪沙词 扇面 水墨纸本 庚午（1930 年）作 钤 印：寒云 题 识：庚午五月，袁克文。 17.8×52 cm
严复 行书节录《争座位帖》 镜心 水墨纸本 钤 印：又陵 题 识：侯官严复。 22×30.5 cm 先列这些吧，诸味当然难全，但一道道尝罢，却也有些许过瘾之处。再说些闲话作为结尾。日常中，我们于必须品之外，还要有些更美好的追求，生活才会有意思。你去看夕阳，看秋草，听雨，听风，听叶落，读好文，看好画，品历史，访古人，去做不为活着的事，却是为何？知堂先生说：“喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的，而且是愈精炼愈好”。这或许是舌尖的食，笔尖的画带给你我最好的享受。
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