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曾懿，女，字伯渊，又名朗秋，生于1852年(清咸丰二年)，华阳(今成都市)人。父曾咏，清道光进士，历官户部主事、员外郎、郎中、江西吉安府知府诸职。母左氏，名锡嘉，贤淑多艺。 曾懿天资明敏，淑婉纯和，幼承家训，经史诗词，过目成诵，其父钟爱备至。父卒之时，曾懿年方10岁。其母左夫人遵夫遗嘱：“父母在堂，愿卿归侍。”遂携子女还蜀，奉亲居住华阳乡下。曾懿兄弟姊妹10人，其长兄、仲兄为官在外，大姊已嫁，时在母身旁者，以曾懿为长。她年将及笄，承志家风，伺母之余，教诸妹以针黹，授幼弟以诗书，无不曲体亲心。后奉母卜居浣花草堂。其母素雅多才，工诗画，时以书画自娱，曾懿随侍笔砚，遂通绘事，并以丹青运于女红，所绣山水、花卉、翎毛，无不酷肖，精细入微，故名满蜀都。 左夫人爱重其女，曾懿年20尚未许字，必欲择一快婿，遂得江南名士袁幼安。袁幼安(又名学昌)，江苏阳湖人，才学出众，无文不综，且酷好金石，与曾懿婚后，同心和协，风雅唱随，朝夕讲求，乐以忘忧。因此曾懿学问益进，绘画精于山水，书法专于篆隶，至于诗词，则各体俱备。 自光绪辛巳(1881年)，曾懿从袁幼安宦游闽、皖、赣诸省，凡 20 多年。此间，曾懿虽身居官廨，操持内政，诸事繁纷，然不废学问，特别在文学和医学方面，造诣更深，卓有所成。 1903年春，曾懿随袁幼安宦安徽桐川，将昔日所作诗稿辑为《古欢室诗词集》4 卷。诗词新清，声情悠越，感遇深远，有李清照之风，可歌可诵。曾懿早岁多疾，家藏医书十分齐备，暇时留心研习医理，攻读《内经》、《伤寒》及时贤诸书，渐至通医。时值川西一带温病流行，庸医不识寒、温之别，泥执古方，以治今人之病，每误人性命。曾懿甚为感慨。她从研读近世温病家的著述中悟到：古医典不可不读，但不可一概拘泥，古医方不可不循，但应当重在运化；对古方古法，应当“潜心体察，掇其精华，摘其所偏，自能豁然贯通，变化无穷”；对不同的病症，应当辨证施治，针对用药。特别是伤寒、温病，更当首先加以鉴别，不可以疫为寒，寒疫混淆，造成误治。她尤受益于清代名医吴鞠通《温病条辨》一书。曾懿一生经四次温症，皆赖运用此书的理论与方药，得以转危为安。曾懿既通医，家人、亲朋、邻居有疾，每为诊治，辄多效验。凡数十年，理益精而验益丰，她不仅治愈了许多疑难疾病，而且对温病、妇科、幼科等疾病的诊治有不少新的认识。为有益于世，她将伤寒、温病二症病情之异及治法之别，分辨明晰，详辨数章，温病按风温、春温、温热、瘟疫、温毒、暑温、湿温、温疟、秋燥、冬温之异，分别论治，又将温病传入中焦，下焦之救逆法，一一载明；又从《温病条辨》、《温热经纬》诸书中，摘录有关方药，明澈显要，使之一目了然；并将生平经历医效古方、时方及自制诸方，选其灵验素著者，分成伤寒、温病、杂症、妇科、幼科、外科等类，于 1906年著成《医学篇》8卷。次年秋刊于湖南长沙。书出，不胫而走，受到医界的重视。复于1933 年由苏州国医学社重辑再版，名《曾女士医学全书六种》。医学界认为，中国历代女医家较少，尤罕见女医家有著述者，曾懿这部有创见的著作，是中国近代较早的一部传世医书。 同年，曾懿又著《女学篇》1卷(并附《中馈录》1卷)。曾懿随夫宦迁，“涉大江，越重洋，遨游东南各行省”，耳闻目睹清廷腐败，列强虎视，“夹我属国，跨我港湾，攘我主权，干我内政”的社会情状，对国家和民族的前途十分忧心。其时革旧维新之论日兴，曾懿以为国家兴亡，重在教育，“我国幅员之广，包罗四万万人之众，而女多于男”，“陶融女子，还以读书明理为第一”。因此她大力提倡女学，其主张括而为三：“教育子女，各尽义务，所以培植国民之基础也”，此其一；“勤俭劳苦，家给人足，所以筹划家政之根本也”，此其二；“医学卫生，以保康强，所以强大种族之原理也”，此其三。此三项主张贯穿于《女学篇》中。 曾懿认为，中馈之务，亦为女学之不可略，遂将家用食物制造诸法，介绍于《中馈录》中。以上《医学篇》、《女学篇》、《中馈录》，后又合称《古欢室医书三种》，实遵曾懿“医学救国”、“女学救国”之旨。 1907年以后，曾懿随夫入京。晚年居诸子家，诗画之外，仍以医自娱。1927年冬，病卒于北京北池子23号次子袁励準家中。 （原载于《四川省志·人物志》） |
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