|
现代考古发现表明，我们中国古人使用带钩的历史，起码可以上溯到五千年以前。而其中最具说服力的，就是在良诸地区发现的这批玉制带钩 从这些带钩的结构不难看出，当年古人应该是这样使用它的 不过有一点需要注意，在生产力相对低下的新石器时代，要想用原始的工具加工出这样一件玉钩，其艰其难也是不难想见的。所以说，这种奢华的物件在当年绝不可能是普通人用的。其理由也简单，因为直至上世纪七八十年代，我国还有许多人用不起一根带扣的腰带，所使用的替代品，也与前两年走红网络的“犀利哥”差不多。 在现存史籍中，关于带钩最早的记述，是《左传.僖公二十四年》所记的齐桓公不念旧怨，“置钩而用管仲”，并最终成为春秋第一位霸主的故事。 那么问题也来了---齐桓公当年的带钩到底有多大？真的能挡住管仲射向他的那支利箭嘛？ 对此，我们不妨贴个同时代王公贵族用的青铜云龙钩摹拟一下 显而易见，不论是尺寸还是材质，都证明这件事并非虚言。 不得不说的是，带钩从早期的方扣形演变成后来的钩、身、钮为一体形制，曾经历了一个漫长的过程，最后定形于西周晚至春秋早期。关于于这一点，目前已被山东蓬莱村里集春秋早期墓出土的方形素面铜带钩、河南洛阳中州路西工段、淅川下寺春秋墓出土的青铜带钩，以及湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、北京怀柔等地墓葬出土的铜带钩所证明了。 此外就形式而言，春秋以后的带钩大至可分为八种类型： 一、曲棍形。钩身细于钩纽，长而纤细，钩体中部朝外拱出，弯曲如弓；钩身表面以素面无纹者居多，也有少数凿刻纹饰，长度在10-12厘米左右，最长达20厘米。散见于战国、秦汉、两晋时期墓葬中。 二、耜形。钩颈如杆，钩身一端平直如肩，钩尾大多被制成圆弧形，其状如耜。钩身表面多镂错纹饰，常用者为几何纹；考究者还镶嵌有各色宝石。长度在6-8厘米左右。这种钩式初见于春秋中晚期燕墓，经过战国早、中期递嬗，至战国晚期大兴，主要流行于三晋及关中地区。 三、琵琶形。钩身阔于钩纽；从钩颈至钩尾，由窄变宽，尾端多作弧形；器物外形如同琵琶，断面呈半圆形；钩背平整，钩面鼓出，带有圆势，钩身表面错镂图纹。长短宽窄差异较大。宽体式出现较早，从春秋使用到战国晚期、秦统一为止。窄体长颈式流行于整个战国时期，并一直延续到东汉时期。 四、兽面形。钩身较短，以浮雕或镂雕的兽面构成，常见者有饕餮、夔龙、象首等，两侧对称；大耳圆目，鼻子下部连接钩颈，长度大致在4-5厘米，通常不过10厘米。从春秋沿用到战国，秦汉以后也有少量发现。 五、长方形。钩体较大，长度在15厘米以上；钩身呈长方形，扁而弯曲；钩面常镂刻纹饰，或镶嵌以玉、琉璃等。多见于战国中期楚墓。其中有一种在钩身的两端饰以相背的浮雕兽面，中间由棱形长方体相连接，多见于战国晚期，以三晋地区为常见。 六、动物形。钩体被铸造、镂雕成完整的兽形，除现实生活中具有的动物如犀牛、水牛、猛虎、羚羊、麋鹿、猿猴、狐狸、龟兔之外，神话动物也是常见的装饰题材。
八、禽鸟形。钩体被铸成雁、鸭等形态，大多长颈短身，回转的鸭头正好构成钩首。全器素 面无纹，仅少数镂刻有鸭翅或眼目，鸭嘴扁平。钩纽多处于鸭腹之下，靠近尾部。尺寸较其他形状的带钩为小，长度多在3-6厘米之间。从春秋战国一直沿用到汉末，至两晋仍还有遗存。
那么，古人是怎样使用带钩的呢？请看下图
史料与出土实物表明，古人在使用带钩时，按步骤可归纳为以下几种方式
实物显示，古人用的带钩有俭有奢，王公贵族所用钩往往错金镶玉美轮美奂，使用时多佩两层腰带，内由一条革带为固，外加一层丝制绅带为饰，两侧还有专门用来挂玉、剑等物件的佩饰钩，既美观又方便。据《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，可见当时带钩已经成为服饰上一种必不可少的物件了。 不过得注意，《淮南子》所说的“满堂之坐，视钩各异”之钩，指的可不是贩夫走卒辈的腰间物，而是当时王公显贵们用的“爱玛仕”---各种高大上精品带钩。反过来讲，有这类钩，才是今日藏家青睐的对象 走进国家博物馆，我们可以看到这样五条战国带钩。它们分别是四川成都羊子山出土的---青铜龙首神兽钩
四川昭化出土的---青铜错金银犀牛钩
以及河南洛阳刘姓村民捐献的---青铜嵌松石银钮钩
和青铜鎏金镶松石嵌玛瑙兽面钩
而最让人叹为观止的，是下面这条河南省辉县固围村五号墓战国出土的---银包金嵌玉镶琉璃复合钩
此钩整体呈琵琶形，底为银托中部凸起
头面为包金组成的浮雕兽面，两侧盘绕的双螭在后端合并为一吞玉龙首。与螭龙走向相反，两侧还蟠绕着两只长尾凤鸟。而钩背正中，则均匀镶嵌着三块白玉玦，玦面以蟠纹为饰，玦中又各嵌入了一颗琉璃珠(中间琉璃珠已缺失)
钩挂由玉制龙首鑲接而成，而龙首则以线刻雕饰出角、眼、鼻、喙等
显而易见，这条钩将各种工艺做了完美结合，其结构之复杂、技艺之精湛可以说无与伦比，堪称是中国古代复合型带钩中的王者。 仔细观察不难发现，仅以上五条战国带钩，在制作上就用了铸造、錾刻、镶嵌、琢玉、鎏金、包金、错金错银等近十种顶级工艺。可以肯定地讲，这种不记工本的状态，在其他任何一类古代文物身上都难以看到。反过来讲，这或许也正是它让人着迷的原因吧。 需要指出的是，古人对玉的界定与今人不同，谓“石之美者”即可为玉，而这，应该也正是许多先秦大墓出土的玉组器，为什么会由松石、玛瑙等组成的原因吧。贴个馆藏图看看
所以说，我们今天所能见到的那些镶金嵌玉之钩，在当年本身就是一种明身份、别贵贱的标志，与现在有点钱就能买来用的爱玛仕有本质上的不同。至于其价值，咱就不说了好嘛
至此有人或许会问，若大一个国家博物馆，难道就陈列了这五条钩吗？ 可以肯定地告诉您，只陈列了这五条，而且各地博物馆的情况也大多如此。纠其原因，也不外乎在馆方看来，带钩只是众多历史文物中的一个小门类，而且还属于那种只可近赏、不能远观称不上高大上的物件。而由此造成的局面，也就是截至目前为止，国内尚无一家博物馆藏有一个从西周到明清的完整系列。 总的来讲，带钩虽小内涵却大，因为每条钩都有它产生的特定历史背景，其造型、构图往往蕴含着许多古代信息。以这条汉代蚩尤钩为例
此前，我们只知道古有蚩尤作五兵，并被后世奉为兵神的说法。亦可在汉史中见到“诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一”这样的记载，知道当时的古人不仅视蚩尤为神，而且还将他的形象铸在了带钩上，并认为佩用这种钩可以避兵护体。但仅此而已，因为我们谁也没它见过到底是个什么样子。 然而这条钩的出现，却使我们异常直观地看到，原来蚩尤在古人眼中是这个样子滴---熊头牛眼身着盔甲，左手持盾右手持剑，而两足亦成手形分别握着大斧与短刀。最为奇特的是，在他龇开的大嘴中，居然还含着一件异形兵刃。那么，你说这样的东西值得收藏与把玩嘛？回答应该是肯定的。 说到收藏，有几点心得说出来与大家分享:首先宜量力而行，用爱好与专长来决定自己的收藏方向，并在不断的学习实践摸索中，逐渐把玩转化成一种理性的投资行为。一句话，纯玩是土豪们干的事，咱普通人就得为收益着想。 至于该选什么不该选什么，窃以为那得视个人的财力、品味、机缘来定。而所选门类，也应避开下面几类东西:一、资源可再生的，如各种草籽、种子、果核等。二、蕴藏量大且容易以次充好的，如现在随处可见的琥珀、蜜蜡、南红等。三、生产成本低且容易造假的，如来历不明的陶器、字画、瓷器等。因为这些东西，最后只会让你赔钱又伤心。 归纳起来，其实也就两句话:收藏莫跟风，志在少而精。
|
|
|
