【原】别活得那么焦虑，得搞明白什么才是真正的需要

第二次世界大战期间，有位在信件收发室工作的军人叫米诺。

他肩负着沉重的任务，每天都得马不停蹄地整理在战争中死伤和失踪者的最新记录。

在压力和疲劳的袭击之下，米诺患了结肠痉挛症。

军医了解到他的情况后，语重心长地对他说：'米诺先生，你身体上的毛病其实没有什么大不了，真正的问题出在你的心里。我希望你把自己的生命想象成一个沙漏。'

'你想想看，在沙漏的上半部，有成千上万的沙粒，它们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢的，除了弄坏它，没有办法让很多沙粒同时通过那条窄缝。人也是一样，每天都有一大堆的工作需要我们去做，但我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。'军医继续说。

需要的太多，人的焦虑就产生了。医生的忠告给米诺很大的启发。 

米诺需要做的工作很多，心态焦虑，差点把自己的身体搞垮了。

责任在那里，不能逃避的，怎么办？只能学习沙漏法则，一件一件的做。米诺最后条理的工作，恢复了健康。

西方的思维，比较形象,用沙漏法则来讲。而中国的思维，早在几千年就在《易经》中“形而上”（抽象）的讲了这个问题。

《易经～需卦》“云上于天，需，君子以饮食宴乐。” 

需，就是需要，所有的需要，需要的永远是时间。

需卦告诉我们，有需要，就会有等待。有十件事需要做，就是马上开始做，也得有九件事在等待前面的事做完毕。

需要，需要时间、需要等待。

如何等待？“君子以饮食宴乐”。“饮食”，养精蓄锐，养好自己。“宴乐”，乐观心态以待。

人，需要我们的越多，或我们需要的越多，我们越要做好“饮食宴乐” 。“君子以饮食宴乐”，饮食，这是养身的，宴乐，这是养心的。当一个人，只知道去解决需要，而没有注意这个“饮食宴乐”（身心健康）的时候，他离出问题就不远了。

“饮食宴乐”不是吃喝玩乐，“饮食宴乐”是养身养心，待时而为。这个是积极意义的，目标是明确的，饮食宴乐是先搞好自己，最终是为了更好的把目标做好。吃喝玩乐，是消极坠落的，毫无目的的消耗自己。

中国的《易经～水天需卦》，比“沙漏法则”高明得多。因为易有变易，君子待雨，需要时间，你变过来看，天其实也需要下雨，需要时间。水到天上，就是云，它早晚都得变成雨水回到地面，需要时间而已。什么样的需要，都需要时间，这是不能脱离的法则，这和“沙漏法则”一样。但是《水天需卦》特别指出，所有的需要，人的因素是最主要的，这个是不变的。“君子以饮食宴乐”，身心健康才能承载起需要。

中国《易经～水天需卦》的思维是以人为本，“沙漏法则”是以事为本。

我们活着不容易，这个需要我去做，我需要去做那个，在被需要和自我需要中切换来切换去。假如忘记了核心的需要，那就要出问题的。我的因素，身心健康。

所以《水天需卦》特别点出“君子以饮食宴乐”。

现在社会节奏快，就是在拼命的缩短时间，缩短需要的时间，缩短等待的时间。假如不懂“沙漏法则”或《易经～水天需卦》的内涵，最后得益的，就是医院。

你看，有一些取得成功的人，辉煌没多久，把自己的生命时间也赶到了。社会上一些大老板，事业做得很大，壮年而亡的很多。为什么？需要他去做的太多了。而他却失了“君子以饮食宴乐”之道。

现在医院可真是人满为患，为什么，当舍弃了根本的需要（饮食宴乐），跳越过去的解决别一个需要时，人就出问题了。

社会这部机器这样赶时间的运转了，谁也脱离不了，只能跟着走。但是，这个都不是问题的。那些会出问题的，是不懂“饮食宴乐”的人。

人生是一场需要，在被需要和自我需要。

人的生命需要，在于“饮食宴乐”（身心健康），这才是成就一切需要中的需要。