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大家好，我们来看“首孝悌，次谨信”这句话。 孝是什么？孝顺父母。 孝是《弟子规》里头，最重要的规矩，所以它排在首位。 整部《弟子规》可以用一个孝字而贯穿始终。 如果没有一个孝字，人就会无法无天。 大家想想，如果连父母都不能很好相处的话，那这个人到社会将会变成什么样子？ 《孝经》讲，不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。 大家去看，为什么违法犯罪的，大都是不孝之子，同时事业成就的，大都出自于忠孝之家。 凭借着这种常识跟规律，我们就知道这孝有多么重要。 一个国家，一个社会，如果孝道水平高，这条规矩做得好，那这国家这社会矛盾就少，犯罪也会变少，甚至连病痛都会减少，日常生活更加和谐。 有个年轻人，他自小就叛逆，爱跟父母顶嘴，父母说东他就向西，专跟家人唱反调。 这年轻人得了一种怪病，叫顽固偏头痛，五六年都没好，特别是跟父母较劲后，头痛几天都缓不过来，怎么打针吃消炎药止痛片都没用。 后来这年轻人结婚了，也生了孩子，他开始照顾小孩子。 他妻子感叹地说，做父母真不容易，这孩子一天光洗尿布就要搞十来次，晚上根本没法睡觉，白天干活就更加没劲。 说者无心，听者有意。年轻人听妻子这么一说，并不是想到自己的孩子，而是想起自己小孩时，父母是怎么一包屎一包尿，将自己拉扯长大的。 又想起额头长了几根白发的父母，鼻头一酸，就说了一句话，我这么多年错了，不该跟父母顶嘴啊！ 奇怪从此以后，他从不跟父母再吵嘴了，父母也不知道自己孩子什么时候变性了，觉得有些不习惯，但心里还是偷着乐，因为孩子除了常回家看看，还经常嘘寒问暖。 这年轻人后来很少再头痛了，他自己也不知道这种病是怎么好的，吃了那么多医生的药都吃不好，怎么一夜之间，就很少再发作了呢？ 原来从中医角度看来，怒则气上，孝则气顺。 一个经常爱发怒，爱较劲抬杠的人，老是脸红脖子粗，脑血管紧张拘挛扭曲，这时局部壅塞，不通则痛。 相反一个孝顺和气之人，气机往下顺，脑袋里头的不平之气能够像河水归下一样，把这些浊气降本流末，从头往脚下消。 不懂的人以为这个病不药而愈，稀里糊涂地好了，懂得的人知道这里面还是有窍门的。就是通过道德修养来转化气质，调整气机，治疗疾病。 大家看，为什么那些孝顺的人心态比较好，病痛比较少？ 很简单，他每时每刻都服用一剂顺气汤，因为孝顺两个就是顺气汤。 在这孝顺上面看谁做得更彻底，谁就活得更舒适，更顺气。 所以孝顺既是作为弟子规矩的第一条，更是调气愈病的绝妙良药。 所以现在很多人家庭有烦恼，社会多争端，甚至身体有病痛，怎么办？ 你如果就事论事，就像头痛吃止痛片一样，很难解决问题。 如果返本还源，中医叫治病必求于本，找到根本源头去，回归传统文化教育的大根大本，那么你会发现，很多问题都可以解决，都可以找出真正背后的原因。 悌是什么？是友爱兄弟姐妹。 有人说，怎么简单，谁都可以做到啊！ 其实不然，这社会兄弟反目，姐妹离心的事情到处都是，几乎每个村寨里头都有不少。 严格来说，不能够友爱兄弟姐妹的人，也属于不孝范畴。 因为没有哪个父母希望兄弟姐妹反目成仇的。 能够圆成父母希望，就是一种孝，能够兄弟姐们间和好，就是敬顺父母。 《论语》上讲四海之内皆兄弟。 连陌生人都可以像兄弟一样看待重视相处，为什么自家兄弟就容不下呢？ 有个销售员，他经常抱怨，说自己人际关系差，业务一落千丈，每天都烦恼，心中非常乱，周身没有一处真正舒服的，生活非常没趣，甚至有了轻生的念头。 这销售员去找心理医生，心理医生很高明，给他分析这种心理的缘由。 原来小时候，他跟他大哥为了争一个玩具儿打架，兄弟之间关系一直紧张。 逢年过节都很少往来，一个电话都不通，更不用说带礼物相互拜年。 这销售员不解地问，我这情况跟我小时候有什么关系呢？ 这心理医生说，你现在的很多行为思想，都是小时候形成的，特别是小时候一些重大的事情，你看似成为过去了，但那种无形的思想心理，却一直影响你到年老。 如果你不能从这心理的阴影里走出来，从兄弟较劲地方状态里头分解开来，那么一辈子都会过得很不快意。 大家想想，古人说，敬人者，人恒敬之。敬人的开始在哪里？在家里啊！ 如果在家里都不能敬重兄长，那在社会就不会敬重比自己能干的同事，那自然别人也不会敬重你，这样你的关系就会超级差。 所以不是说抱怨能解决问题，也不是说你一味能干，就能获得别人的敬重。 那是什么呢？是你懂得敬重别人，你就不会有那么多人际关系的障碍。 结果这销售员，觉得心理医生说得很有道理，便听之从之。 居然主动拿起电话，向多年不见面的兄长问好，又在过节时登门拜访。 兄长也不知道这弟弟怎么变了人，但能够变好，谁都希望，于是做兄长的也更关心这弟弟。 后来发现他们之间确实没有什么深仇大怨，不过就是童年时大家性格刚强，不相容让，才造成这么多年的冷战，才造成这么多的偏见。 一旦回归和谐，回归正知正见，整个人都变了。 上班懂得向同事问好，下班知道向老板道别，节日知道跟顾客沟通。 这些都是发自心里头的，很快他抱怨烦恼少了，销售的业绩提上来了，人家都对他刮目相看，本来背地里都说他坏话的，现在都对他竖出大拇指。 这销售员越干越有劲，连连升职，事业上的大转折，原来源自于心里头的那点陈年旧怨，慢慢被搬开来，被刷新了。 他知道敬重兄长，那他人就知道敬重他。他知道尊敬别人，别人就纷纷拥护他。 人就是这样以心换心的生灵，这就是真正孝悌之道的精髓。 所以为何我们小学课本就讲孔融让梨的故事？ 拿着小学的课本，可以用来治病，可以用来协调人际关系，可以用来开创事业，解脱人生困境。这说出来谁都不信，可确实是这样的。 就像拿着棍棒当枪使，人家不相信一样，但你如果这棍棒放在强有力的弓弦上，那就可以把眼前一切障碍穿破。 人也是这样，虽然你小学读过的书，你都知道这道理，但你做不到，知而不能行，那还是不及格。 所以现在不是人们没有知识，而是行动力太差，不能知行合一，执行到位。反而好的知识并不能发挥到最好的作用。 知道的人多，做到的人少，说到的人多，行到的人少。 这《弟子规》并不是简单的知识传播，而是通过条条规矩训导，让我们能够反观自身，内省身口意，外修言行举止。 那么你就是真正在学《弟子规》用《弟子规》，能够学以致用，学出大用。 《弟子规》里头的真正功效其实远远超乎你想象。 我们来看次谨信，谨是谨慎之意，信乃诚信也。 人为什么要谨慎呢？谨小慎微，将无大过。 有本书叫《细节决定成败》，在管理学上，你如果不懂得细节谨小慎微的话，那么你的事业就上不不去，最后两家公司在比拼，比拼的是细节上的功夫。 就连学生做数学题，如果不能养成谨慎的习惯，只知道粗枝大叶，那就容易漏洞百出。 日本电器的成功，美国汽车科技的发达，告诉我们有一分严谨，就有一分成就，有十分严谨，就有十分成就。 据说再伟大的航天飞船，可能会因为一个螺丝没有拧好在高处爆炸碎落，再威武的舰艇，可能会因为一个环节没做好，沉于大海，你想想严格严谨重不重要？ 为什么古人说严师出高徒，严父出龙子，严将出强兵。 这严谨连在一起，本身就是一条美德，一条做弟子的规矩，谨小慎微，从这里开始。 多一分严谨就会少一分失败，自古至今不管是商场官场，科技领域，文学创作，没有不是在严谨里头分高下的。 有个父亲，他发现自己孩子成绩不好，怎么教也教不上进，甚至请来好几个老师不断地辅导，发现居然比不上邻居家条件没那么好的贫穷孩子，难不成贫穷的孩子就更懂事更聪明吗？ 这父亲不服气，便去向邻居家请教，问他们的孩子，为何每天干农活时间多，读书时间少，还照样成绩好。是不是他们暗中给孩子补习了呢？ 这家长说，我们也没什么能教孩子的了，孩子会做题，我们都不会，我们能教孩子的就是教他割草时，要谨慎小心，这样就不会割到手，锄地时要一板一眼，就不会锄到脚，挑水时要平心静气，这样就不会溅出来湿了裤子，烧火时要特别小心，时时关注，这样就才可以避免火灾...... 原来这农家的娃子早当家，是这样练出来的，道在日常生活中，百姓日用而不知啊！ 一个农家孩子，能够把生活过得绘声绘色，这里头一定具备有高贵的品质。 原来这种务农干活的高贵品质，一旦迁移到学习上去，这孩子用功起来，必定会认认真真，一丝不苟，所以有个伟大的人物说过，这世界上最怕认真的人。 而这孩子每次做题，因为不谨慎，做错一道题，就像镰刀割一次自己手一样，写错一个字，就像不小心溅湿自己衣服一样，作文写走题一次，就像烧火时因为走神而不小心烫到手一样，造句造一句不通顺的句子，就像锄头锄到自己脚一样，这样高度严格的思想，使得他养成谨小慎微的习惯，养成不二过的美好品质。 所以每次做题，他都如临大敌，每一次应对考试，他都认认真真，不管有没有老师在旁边监督，他都心无旁顾，一心只读圣贤书。 所以这孩子一出社会就立马得到各公司单位的赏识，很快步步高升，凭借的不是家庭关系，也不是社会靠山，而是自己从小养成的那股谨小慎微的美好品质。 难怪古代练功夫，师傅必须要先教你站桩，先叫你去运水担柴，功夫在运水担柴里头。 如果这些事情你能做到尽善尽美，那说明你就有继续深造的资本，如果连家庭生活小事都处理不好，连衣服都不会洗，碗都不会刷，那这样出到社会怎么能担起责任，创起事业来呢？ 这父亲听后，才知道自己并不输在金钱跟物质条件上，原来就输在没有把家庭教育做好。 于是也开始教孩子，谨慎细心，他发现自己教，比家庭教师教效果还好，孩子成绩很快就上去。 因为很多家庭教师，只能传递你知识，做题技巧，并不能把很多做人的品质教给你家庭孩子，这些就需要你自己以身作则去教。 你谨慎了，你孩子就谨慎。 你随便了，你孩子也容易随便。 你粗枝大叶，你怎么能希望你孩子谨小慎微呢？ 什么是信？人言为信，说到就要做到，言出必践，这叫做信。 俗话说，要讲信用，讲诚信就是这个道理。 如果一个人说话当放屁，人家就会说他没信用，没信用是很危险的。 因为你在这个社会上立不住脚跟，得不到别人的信任跟支持。 所以从小就要养成有信用的习惯，这种习惯，要上升为人生的一种品质。 那么你做人做事就会亮堂堂。 记得小学时有个同学，他借别人的书本从来都不按时还，甚至不还，后来大家都不借给他，他就再也看不到大伙儿的好书了。 他就很郁闷，其实他不知道这一切不是别人的问题，而是他自己种的因，得的果，因为你言而无信，大家都不敢相信你了。 后来老师便开导大家说，借书，你们别小看是一件小事，但这件小事里是在考验你的美德，然后老师便在黑板上写下几个小字，大家看后一辈子都忘不了。 有借有还，下次不难。 有借无还，一次也难。 你想想，你借人的东西都不能按时还，言而无信，那么你即使再借人的东西，人家怎么敢借给你呢？ 所以要从借用别人东西里头，练出自己诚信的美德。 言而有信是大丈夫之举，言而无信很容易就会成为卑微的小人。 这样在社会上就没法把事业打开，更不能展开手脚，干得风风火火。 一个有信用的人，到哪里别人都欢迎他。 一个没信用的人，真是举步维艰，到哪里都容易碰壁。 所以碰到事情出问题时，要多反思自己，看看自己是不是有哪些方面做不够，别人才不信用你。 中国传统有句话叫思外揣内，有其外象，必有其内质。 外在的很多行为表象，其实都是你内心的投影。 如果你不内修诚信，你怎么能改变你外在的人际关系呢？ 有一次孔子的弟子问孔子真正富国强兵之道在哪里？ 孔子笑笑说，有三点。一足兵。二足粮。三民足信。 弟子说，这么多啊，如果必不得已，要去掉一点，去掉什么呢？ 孔子说，去掉足兵。 弟子又说，如果又必不得已，再去掉一点，去掉什么呢？ 孔子又说，去掉足粮。 弟子不解地问，为何？ 孔子笑笑说，自古人皆有死，民无信不立。 信是人类社会立身繁衍的大根大本，孔子当时就认识到精神文化建设的重要意义，足兵足粮，都是物质文化上的发达先进，而这个社会，大家都讲信用，能诚信，便是真正精神文化上的先进。 有高尚的精神文化，这个社会才会真正发达。 因为精神文化是体，而物质文化只是用。 如果有很好的精神文化为体，那么物质文化就不会糜烂堕落。 你看为什么拜金主义横行在发达国家，因为精神文化做不好。 没有精神文化为火车头，这物质文化就不知道开到哪去。 所以《弟子规》很早就认识到了，首孝悌，次谨信的道理。 从一个细节里头，就可以看出你个人的命运，国家的命运。 常言道，三岁看老。 如果小孩子有孝顺父母，尊敬兄长的品质，又做事谨慎，待人讲信用。 那么你还会担心你孩子不能成才吗？ 这几样最基本的品质，却是无价之宝啊！ 也是自古圣贤，教育子弟的不传之秘。 你想想，古人为什么说，功夫全看运水担柴，看人就看他说话。 轻诺者，必寡信，寡信者，必难成。 我们讲这《弟子规》，其实不单讲如何教育孩子，更在讲如何自立教育我们自己，提升我们的行为约束力跟行动力。 大家要知道《弟子规》，不只是写给小孩子看的，人皆为弟子，人皆需要不断地学习修炼。 如果你有这份心，那么公司单位可以学《弟子规》，家庭夫妻可以学《弟子规》，学校师长学生更可以学《弟子规》。 这样就可以共创和谐社会，圆满中国梦！ |
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