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最有格调的国学微刊   大才子纪晓岚曾经写过一副对联，“一等人忠臣孝子，两件事耕读传家”。这幅对联，非常凝炼的概括了中国传统文化的根本精神。 一等人忠臣孝子 怎样才能算是忠臣呢，我们一般的理解，忠于君主就是忠臣。纪晓岚生活在专制主义登峰造极的清朝中期，也许有这个意思。但如果回到先秦，回到孔子孟子的那个时代，这句话就要打个问号了。对于孔孟来说，忠臣，非忠于帝王一人，而是忠于国家、民族、社稷。 有一次，季子然问孔子，你的弟子子路、冉求是大臣吗？ 孔子回答：“他们只是办具体事情的臣子而己。真正的大臣，是以道义来侍奉君主，如果君主不能践行道义，那么，他就不会为君主服务。” 在君主之上还有个道义在。这个道义是什么？孟子说：“民为贵，君为轻，社稷次之。”人民是最宝贵的，君主是最轻的，而国家社稷居中。可见这个道义，乃民也，国家也，社稷也。对于一个君子来说，为人民而死，为国家社稷而死，重如泰山，为君主私利而死，轻如鸿毛。 《左传》记载，齐庄公好色，看上了宰相崔杼美艳的妻子。齐庄公能够登上王位，全靠崔杼的拥立之功。崔杼对齐庄公也是忠心耿耿，为齐庄公巩固权力立下了汗马功劳。但齐庄公竟然看上了崔杼的妻子棠姜，棠姜可是个出了名的大美人。齐庄公利用权力勾搭上了棠姜，经常趁崔杼不在家，偷偷的跑到崔杼的家里与棠姜偷情。得知消息的崔杼恼羞成怒，设计把齐庄公的侍卫引开，就在家里把齐庄公杀了。 这场弑君事变发生的时候，历史上大名鼎鼎的晏婴就站在崔杼的大门外。庄公被杀后，晏子的手下问晏子，你是随君主而死呢，还是马上逃跑？ 晏子回答：“如果君主为了社稷而死，那我当然随他而死，如果君主为了社稷逃亡，那我当然随他逃亡。但君主为了个人的私利而死而亡，除非是他的亲近私嬖，否则，谁有这个效死的责任呢？” 晏子说完，走进大门，伏在齐庄公的尸体上放声大哭，接着起身跳了三跳，表示哀痛之后，头也不回的走出了崔府。崔杼的手下要杀晏子，崔杼说：“不可！他是百姓敬仰的人，留他一命，可以赢得人心。” 晏子以清廉刚正留名青史，深层的原因是他贯彻了“以道事君，不从则止”的准则。他的施政以人民社稷为准，在民众中有巨大的声望，宵小之徒，摄于他的声威，也不敢动他啊！  孝，常于悌连用。孝是对父母亲的敬爱，悌是对兄长的尊重。孝悌，是做人的根本！ 孔子的弟子有子说：“一个人能做到孝敬父母与尊敬兄长，却喜欢冒犯上司，那是少有的。不喜欢冒犯上司，却喜欢造反作乱，那是不曾有过的。君子要在根本上好好努力，根本巩固了，人生的正路就随之展开了。孝敬父母与尊敬兄长，就是一个人做人的根本啊！” 今天我们常常强调“孝顺”，其实在孔子的思想里面，孝不应该百依百顺。 曾参是大孝子，有一天和父亲在地里锄草，曾参不小心把一棵瓜苗锄断了，他父亲脾气不好，顺手给了他一棍，结果失手把他打晕了。曾参醒过来后，不仅没有责怪父亲，反而弹琴唱歌，告诉他父亲自己身体没事。 孔子知道了，叫别的弟子传话，要与曾参断绝师生关系。曾参委屈的说，我是这样孝顺父亲，为什么你要和我断绝师生关系？ 孔子说，小杖则受，大杖则逃。你父亲雷霆大怒，你还不快逃？万一出点什么差错，让父亲得个不慈不爱的坏名声，才是大不孝。 孝最重要的是敬，而不是顺。 《论语》记载，子夏向孔子请教什么是孝，孔子说：“为人子女保持和悦的脸色是最难的。有事，年轻人代劳，有好吃好喝，让年老的人先享用，这就是孝吗？” 子游向孔子请教什么是孝，孔子说：“现在所谓的孝，是说能侍奉父母。但狗和马也能服侍人。如果少了对父母亲的敬爱，子女侍候父母与狗马服侍人有什么区别呢？” 孔子对孝的理解，最重要的是敬爱父母，而不是仅仅是让父母吃好的东西，喝好的补品，爱才是无价的。  两件事耕读传家 两件事，耕和读。 读书是为了什么？为了考科举，中状元，做大官？还是志在圣贤？对普通人来讲，读书恐怕最重要的是明理。这个理，是孝悌忠信之理，是为人处事之理。 《论语》记载了孔子的弟子子夏的话:“娶妻看重贤德而不是美色；侍奉父母能够竭尽全力；服侍君主能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，既使他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 读儒家之书最重要的是改变气质，《论语》最核心的宗旨就是教人做君子。君子者，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”君子要有高远的志向，牢牢把握孝悌忠信诸德，依从于仁义的大道，涵泳于艺文的修养。 《红楼梦》第五回写到宁国府上房挂着一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。世事不离人情，人情炼达需有内在的真诚配合外在的礼俗与规范，正确的为人之道才是一个人安身立命的基石。 所以，孔子说：“弟子们在家，孝敬父母；出门在外，尊敬师长；言行谨慎，诚实可信；广泛的去爱护众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有多余的力量，就再去学习文献知识。”  再谈谈耕。我们今天的社会经济发达，行业众多，从事任何正当的职业都可以养活自己。耕读传家给我们现代人的一个启示，就是要敬业，敬业是立身的法宝，也是落实儒家价值观的形式之一。 孔子也没有种过田。孔子年轻的时候为了谋生，从事过许多底层的工作，他自己也曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”我年轻的时候处在社会的底层，所以能干很多粗活啊！ 年轻的孔子为了谋生，曾经在鲁国的大夫季氏家里当差。他的工作十分出色，他当过粮库管理员，账目清楚完备；当过农场的管理员，牛羊长得非常的肥美。所以，在很短的时间内，季氏就给他升了官，任命他担任管理工程建设的司空。 三十而立之后的孔子主要从事替人主持葬礼、祭礼的工作。他替人主持葬礼，自己从没有吃饱过饭；孔子是个弹琴呤唱的高手，每天几乎都要“弹琴复长啸”，但替丧家主持葬礼，丧者的家属哭，他也跟着落泪，以至于回家之后，还处在伤感之中，不能举琴，不能呤唱。 不管农耕也好，还是从事其它的职业，关键是要敬业，敬业的话，就要真诚的考虑服务对象的感受，竭尽全力做好应做的工作。 今天这个时代比较喧嚣，很大一部分人以简单的金钱与权力衡量人生是否成功，所以，工作不过是换取利益的手段。不妨尝试一下，为工作而工作，沉浸于工作本身，一定会有十分美好的体验。 本文系京博国学原创文章 转载须注明来源出处 |
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