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现在“习信奢摩他观心者”你现在学习了，信奢摩他，“思惟内心不可见相，圆满不动，无来无去，本性不生不灭，离分别故”换句话说“思维内心，离分别故”，简单讲就是这八个字。这个内心要离分别，第一个，不可见相，不要见，所以我们在训练就要在闭眼，闭着眼睛；第二个，禁语，闭着嘴巴；第三个，耳朵不要理外境。你要留意到，这几乎五官就全部把他停了，因为嗅觉的作用比较少，身体的作用已经没有人能触碰你了，你在那边端坐。所以五官的功能降到最低，那么他的作用尽量不起，不起作用。所以呢，不可见相，就是不执着了。这个心圆满不动，所以你会看到，这个思维内心的内心，就变成真心了，他不是前面讲的妄心了，这是讲真心，圆满不动，无来无去，本性不生不灭。内心是如如不动的，不生不灭，无来无去，这里都交代很清楚。 这个在什么时候？在我们象限转移的那个当下最清楚了，同修们有经过那个训练你就知道，像你现在还没有办法完全无来无去、不生不灭，但是你已经感受到那种情况，你能够进入这个部分，前面能进入，要到达绝对的色寂三昧，这个地方马上就现前，你可以感觉到湛然的那个部分。所以我们第一个，五官不用，只用意识，这个叫做意识身相应地，到了意识身相应地还有一部分，因为意识的本身会有自生法尘，自己产生的那个法尘，而把那个法尘再推掉，那就到达这里，叫做奢摩他心。 你用性宗的这个部分来进行的奢摩他心观，你要去训练，按照前面色寂三昧的训练，继续进入这个领域也可以，不是不行，除非你是资粮道很够，这个确确实实能够做到，那这个一步一步上来没问题。这就好像说，这条道路开好了，那你车子开上去没问题；可是你道路只要还没有开好的话，那你这个车子要开上去就很有问题。 撷自《占察忏行法》 欣赏、聆听、接纳 珍惜、尊重、感恩 圆融、广大、包容 大华严寺全球资讯网：http://www. |
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