六根六尘六识的作用

众生修行离不开六根，离不开六尘，更离不开六识，正是五蕴需要在六根六尘六识上修行。以此修行改变身心，断除无明，使得七识智慧增长，清净无余。因此修行就要用六识的身口意来修，不能灭除六识而不用。只有悟后修四禅八定时，才可以暂时灭除六识，达到深定，以发起无量神通，修得慈悲喜舍四无量心，其余时候，都要用六识心来思维佛法、参禅，观行断我见，并且熏习意根，断除意根的执著和染污。

既然要用六识，就要有六根，没有六根就不能生六识，而且意根只有断我执的四果大阿罗汉才能灭掉，普通人是灭不了的。如果还没有断我见的人，无论如何也不能断我执，只有我见破除，对自我的执著才能一点点断除，这是修行的次第，不能跳跃。所以没有断我见的人，就说要断执，那只是口头言而已，根本就做不到。

还有一种说法是舍识用根，如果没有识心，是谁来用根呢？根是怎么用的呢？除非是意根第七识既是根也是识，离开六识，可以起用，但是这也不是一般人能作得到的。一切法都是心来支配的，没有心识，就谈不到修行了。我们学佛修行，应该把佛法的基本道理搞清楚，才能下手起修。

舍识，是把六个识都灭了不用，用六根来修行应对一切，但是如果没有眼识，眼根就不能见色了，如果眼根也能见色，那么死人也就能见色，睡着时也能看见色，那样就不是死了也不是睡着了，六个识灭了，人就不能了知一切法了，即使有根，也不能起作用。根是接收六尘的受纳器，是被识心所用的，没有识，根就没有用。所以不能说修行要舍识用根。我们用的是识，一切法就是识在用，在分别，没有识，就是一块木头，那就不能思维、分别、计划、打算、推理、判断了。

如果没有意识，前五识也不能存在，还是用不了根。即使能用，眼识只能见色的粗相，耳识只能听声音的粗相，没有意识心的分析判断推理思维，什么法也不能了别到。而且眼根不能自己用自己，只能靠眼识意识意根第八识支配的，耳根鼻根舌根身根都是这样，没有识不能有任何作用。意根自己单独的起用，如果没有四禅八定和神通，意根还是不能了知六尘境界法，也就不能修行了。