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意根一动，作意心所和触心所必然出现，五遍行心所法刹那刹那都要伴随意根运行。离开心所法，八个识都不能运行，不可能有什么功能性。意根一动，必然触动大脑神经传导系统，大脑头皮必然有感觉。意根从来没有灭过，意根的五遍行心所法也没有停止过一刹那。时时处处都在作意触受想思，那就说明我们的大脑没有真正休息过，只不过是动的程度如何。 如果有人说在某个时候没有潜意识的活动，那说明意识微弱或者是没有智慧，感觉不到意根的存在，或者是意识的观察力非常差，观察不到意根的运作，也就不知道意根所起的作用，所以才说好像没有潜意识，潜意识消失了。 在每一个法的运行里，最起码都有第八识和第七识，一个都不能少，也许还有第六识，意根不可能消失不见了，第八识更不可能不存在。在世俗法里只能观察到意识运行，心理学者能观察到潜意识的作用，不知道背后有第八识的操作。而大乘学人只能观察到意识的运作，不能观察到意根的运作，知道背后有第八识的护持作用，却不能证得。 七个识在运行当中，心所法的表现，就是七个识的心行，包括善恶和不善不恶的心行，这些心行随着整个事件都作为种子收存在如来藏里。众生受报时因为其事件的结果受报，也因为其心行而受报；有人心好办坏事，有人心恶，却无意当中办了好事，其结果就比较复杂了。 |
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