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钱神论（西晋鲁褒） 昔神农氏没，黄帝，尧舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！ 钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗云》“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎？ 钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵？昔昌公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。 无德而尊，无势而热，排朱门，入紫阁；钱之所有，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。 洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我于手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐轸，门常如市。谚云：“钱无耳，可暗使”，岂虚也哉？又曰：“有钱可使鬼。”而况人乎？ 子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！故曰“君无财则士不来；君无赏则士不往。”谚曰“官无中人，不如归田。”虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔！使才如颜子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，和尘同光，上交下接，名誉益彰！ 黄铜中方叩头对曰：“仆自西方庚辛，分土诸国，处处皆有。长沙越怯，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为适妇。伊我初生，周末时也，景王伊世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
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