吕祖注道经 道常无为章第三十七

道常无为章第三十七：

         道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

         注释：此章从无而有，有得还丹，丹成光生，以静而进，从有而守，不欲之谓也。
                   大道常以混元为体，以无名为用。道常无为，无中生有，未尝无为，无为而无不为。要王侯守之，王侯，灵也，真灵若能存，万物从无中而生有，静中而自化，静极将自化，不静不能生，安得自化？静极，极之至，于中方生，生后自化，化而能镇，是我虚中，一点灵慧，守起来去，听其自然。以无名之朴，朴是欲也。不欲静生，静中万物萌，万物从静中萌，从无中生，从虚中化，化而断欲。
                  断欲以无名之朴镇之，镇之光生，镇之慧出，镇之虚灵。“无名之朴，亦将不欲”，此句是申明无名之朴意思。
                  无名之朴，亦是不欲，何为“不欲”？不欲以静，不欲即无为，不欲即王侯能守，不欲即万物化，不欲即镇之，不欲即无名之朴，虽不欲，无静而不能。先以不欲静之，静之极，欲不能生；静之至，欲不能萌。静之至极，方为不欲。静从不欲静，不欲亦从静，不欲入于虚空中，虚则有中，空则实，空其虚中，则“不欲以静，天下将自正”，而合天，而合道。静而符天之虚空，化而符天之日月，镇而符天之不动。随气之运行，听阴阳之枢机，天能静，成亦能之。静乃道之根，化乃道之苗。道之根苗，听其自然，无不合道，无不合天。天道既合，大道成矣，谓之“天下将自正”。　　
               
素解曰：虚名是道，不动不生是无名，真心见是王侯，诸经络是万物，经络诸气会合于中，是自化。真心了了，不动不生，听其自然，是镇之入于虚静之湛寂，是无名之朴，亦是不欲。形乃天下也，虚中有物，物化而空，谓之自正。外无其形，内无其心，欲断意绝，冥冥窈窈，入于慧光之中，充满乎天地，弥满于世界，皆成一片光华，性中得命，命含性空，才叫做天地将自正。大道归于无名，返于混沌，入于无极，而合太清，此章之谓也。