邪正看眼鼻，真假看嘴唇，曾国藩识人的面相术

看相、算命在中国由来已久，最早可以追溯到先秦时期出现的周易算命。直到今天，我们依然能够在街头巷尾找到所谓神机妙算的相士，可这之中真的有凭面相就知人心吗？

现在有没有这样的高人我不知道，但是晚清的时候确实有一个。他就是曾国藩。

镇压太平天国革命，为清政府立过汗马功劳的曾国藩，有一个长处是“知人善任”。首先是“知人”，即识人，知人是善任的前提。曾国藩平时留心观察人，提出著名的“五到”，即耳到、眼到、口到、心到、手到。其中“眼到”特别强调“着意看人”。他识人的经验还被编写成《冰鉴》一书，流传至今。

细看面相，可知人心

曾国藩识人相人的经验有许多，其中最具概括性、代表性的就是被广为流传的——相人八句口诀。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。

若要看条理，全在语言中。

“邪正看眼鼻”

看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正，眼神是否安定。眼睛要黑白分明，要有神；两目无神，黑白不分，眼白赤黄或者目露四白的人身体或者心理多少存在一些问题。

良善、聪慧的人，眼神安详沉稳、敏锐犀利、清明沉稳、锋芒外露；

奸邪、投机的人，眼神闪烁不定、游移不定、似睡非睡、惶惶不安。

“真假看嘴唇”

口以方、广、厚为贵。上下唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。

“功名看气概”

一个人有没有功名，要看人的气概、气质。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。

“富贵看精神”

这里的“精神”是精气神的意思。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵看精神。

“主意看指爪”

手以厚、软为贵。人有没有主意，主要看手。手指纤长，人就聪颖，有主意，短而粗者则是愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。

“风波看脚筋”

足以平、厚、正、长为贵。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坷，才最终有成就，这就属于有风波的那种人。

“若要看条理，全在语言中”

这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视条理，有无条理，通过语言能够看出来。主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等；二是口头语言，两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

眼神足够将忠邪暴露

曾国藩之所以将“眼鼻”放在第一句，绝不是随心、偶然所为。

美国的大文豪爱默生说：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，就能从眼睛的语言中了解整个世界。”

眼睛是心灵的窗户，眼神是我们判断人心的重要依据。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。

曾国藩识人的第一步就是观察他们的眼神状态。

据说，李鸿章向曾国藩举荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。他解释道：“散步时，那三个人我已见过了。第一人低头不敢仰视，是忠厚之人，可以给他一份保守的工作；第二人在我面前很恭敬，我一转身，他便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，故不能任用；第三人始终双目注视，不卑不亢，他日后的功名，将不在你我之下，可委以重任。”果然，第三人就是日后成为台湾首任巡抚的刘铭传。

眼神是否清澈一方面是由人的健康决定，另一方面也受人的学识、心态影响。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。

养眼，得先养心

中医学认为心主要有两大功能：一是主持全身血脉的运行，二是主持整个人的精神思维活动，故有“心为十二官之主”的说法。

如何养心？最重要的是个“静”字。

静则神藏，静心而养心。

静心的方式有很多，听一首音乐、看一本好书、做做深呼吸，既能陶冶情操，又能放松身心，让自己安静下来。

阅人、识人固然重要，最重要的是让自己成为优秀的人。