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作者 周贻谋 湖南中医学院 教授
李青云在《长生不老秘诀》第一编《养生篇》中又指出，养生“必以慈、俭、和、静四字为根木”。所谓“慈”，就是为人要有慈爱之心。盖人心能慈，既不害物，也不损人，有此慈祥之气，就可以养其大年。老子以俭为宝，所谓“俭”，非但仅指节约钱则，而且在于节俭地处理一切事务。一个人俭于饮食则能养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息。若能俭于交游，则洁身寡过;俭于酒色，则清心寡欲;俭于思虑，则可免除烦恼。所谓“和”，即心平气和与祥和之意。官民相和则国家兴盛，父子相和则家宅安乐，兄弟相和则互相提携，夫妇相和则家庭安静，朋友相和则互相支持与帮助。所谓“静”，系指身不过劳和心(脑)不过思而能保持安静。一个人倘能做到“泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于右而目不瞬”既见到巨变而不大惊失色，有奇特之物出现也不分散注意力)，才能真正算是进入了“静”的境界。
李氏在《养生篇》中还指出，食不得过饱，过饱则肠胃必伤;眠不得过久，过久则精气耗散。他说:“予生一百余年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠。”也就是说，他从来没有过度饱食或久睡过，所以能够长寿。李氏此说很对，非常合乎科学道理。现代研究表明，过度饱食短命，适度节食和限食可以延年益寿，已是人人皆知的道理。现代研究又表明，睡眠过少或过多均会损害人体健康，每大睡眠少于6个小时或超过10个小时，均将减损寿命。李氏进而指出，少[细小之事，人们最易轻视，往往容易造成损伤。具体地说，喜怒哀乐，过度则伤;谈笑食h,，失时则伤;寒暖不慎，步行疾(过于快速)，酒色淫乐，都会造成损伤。“积伤致极，即可亡身”的道理就在于此。前人说过，饥寒痛痒，是自己的感受，即使是父母也无法代替;衰老病死，只能由自己承担，即使是妻子儿女亦不能分担。倘若不懂得自爱自全的保养之道，你又将依靠谁呢?这就从反而说明，人人都应当高度重视养生之道，舍此则无法健康长寿。
在《治心篇》里，李青石曾说，喜怒哀乐之情，富贵荣辱之念，这一切皆发于心，故养生必须治心，治心的关键是“戒妄想而已”。佛家认为人有幻心与觉心。幻心太多则使人短命，甚至有如“虾蟒(一种寿命很短的昆虫)生大地间”。一个人能有觉心，就可以自觉地养生，自然可以长寿。怎样才能灭其幻心呢?李氏认为，幻心即妄想。妄想有二:其追忆前此之荣辱，声色狗马之欢，扰扰于心，回想起来还有余味，此为过去之妄想;儿事当前，而生欣羡好恶之心，患得患失，踌躇不安，犹豫不决，此为现在之妄想;期望日后富贵荣华，或子孙之荣升提拔，及追求一切现在未有之欢乐，此为未来之妄想。这二种妄想忽起忽落，忽生忽灭，不时盘旋萦绕于心头，倘若不能及时除去，内心又哪里能得安宁呢?一个人整大为货则、功名、利禄、荣辱、好恶、恩仇等所困扰，必然会生心病。所以“治心之道，宜摒除一切杂念”，要做到“荣辱得丧之事，不足扰其神，生死疾病之事，不足萦其心;使浩然净元之气充其中，清明朗澈之境现于外。”倘能如此正其心，则“不求寿而寿
自永矣。”
李青云的此类论述，对今大老年人的养生保健来说，仍然很有启发和帮助。有些离退体老年人喜欢回忆往事，回想当年过五关斩六将是何等地风光体而，对比今大无权无势的寂寞处境而感到冷落难受;或者为过去遭受挫折和打击之事而感到耻辱与愤怒，无形之中会增添许多烦恼。也有些老年人为眼前之事患得患失，不知该怎么取舍，内心很不安宁;还有些老年人对未来或子孙之事考虑过多，或者希望子孙能出人头地，由于期望值过高而无法达到，反而容易产生失望和沮丧之感。诸如此类，都是有害于养生的，对身心健康损伤极大。因此，老年人应当及时消除此类杂念和妄想，这样才会有利于身心健康，也才有利于延年益寿。
http://epub.cnki.net/grid2008/detail.aspx?filename=CSOU200505048&dbname=CJFD2005
《长寿》 2005年
第05期
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