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阿尔丰斯·穆夏（1860-1939） 穆夏的作品以优美而富有装饰性的风格令人入迷，成为时代宠儿。他一方面制作以美丽女性形象及流畅植物花纹为主要内容、风格华美高雅的海报和装饰组画，另一方面也画了以故乡捷克和自己的祖先斯拉夫民族的自我认同意识为主题的画作，后者的集大成之作，正是穆夏五十岁回乡后花费约16年时间绘成的杰作《斯拉夫史诗》（1912-1926）。绘制在长8米、宽6米的巨大画布上的20幅油画，反映了从古代到近代斯拉夫民族苦难与光荣的历史，可说是伟大的奇观。 东京国立新美术馆正在举行的“穆夏画展”中的巨幅组画《斯拉夫史诗》 这次在日本东京国立新美术馆举办的“穆夏画展”是《斯拉夫史诗》的20幅作品首次在捷克以外的国家集体展出。穆夏为布拉格市所画的《斯拉夫史诗》，虽然1960年代以后在摩洛维亚进行夏季限定展出，但几乎没有进入人们的视线。80年后的2012年5月，这批杰作终于在布拉格国立美术馆维勒特鲁杰尼宫全部展出。 《故乡的斯拉夫民族》1912年 布面油画 610×810cm 图片来源：东京新国立美术馆（下同） 画作描绘了斯拉夫民族的祖先（3-6世纪）躲避异族入侵者的场景。画面右上方，斯拉夫民族的祭祀正在向神乞求慈悲，“防卫”与“和平”化作人身搀扶着他。 在波罗的海沿岸的路亚那岛（今吕根岛）阿尔科纳地方，人们举办了祭祀土地收获之神斯凡特威特的祭礼。但是，1168年丹麦王沃尔德玛占领这片土地后，这一祭礼就再也没有举办过了。 《斯拉夫式典礼的引进》1912年 布面油画 610×810cm 维勒弗拉德城的庭院里，国王正在宣读教皇批准在宗教仪式中使用斯拉夫语的诏书。前代国王曾命两位僧侣将圣经译成斯拉夫语，由此招致日耳曼人主教和罗马教皇的不满。借由引进斯拉夫式典礼并投靠正教教会，斯拉夫人幸免于罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝的统治。 《保加利亚皇帝西美昂一世》1923年 布面油画 405×480cm 《波希米亚王奥托卡二世》1924年 布面油画 405×480cm
《加冕为东罗马帝国皇帝的塞尔维亚皇帝斯蒂芬·杜尚》 1923年 布面油画 405×480cm
《克罗梅日什总主教宫的扬·米立奇》1916年 布面油画 620×405cm
《格伦瓦德之战以后》1924年 布面油画 405×610cm
《在贝兹莱姆教堂布道的扬?胡斯牧师》1916年 布面油画 610×810cm
《在克吉修基集会》1916年 布面油画 620×405cm
《维特克夫山之战以后》1923年 布面油画 405×480cm
《沃德那尼近郊的彼得·谢尔切茨基》1918年 布面油画 405×610cm
《胡斯派国王波杰布拉德与昆修达特的伊吉》1923年 布面油画 405×480cm
《尼古拉·修必奇·兹林斯基领导下西格特人抵抗土耳其侵略》1914年 布面油画 610×810cm
《扬?阿摩斯?柯门斯基在纳尔登的最后时日》1918年 布面油画 405×620cm
《圣阿特斯山》1926年 布面油画 405×480cm
《在斯拉夫菩提树下举行欧姆拉吉那会的宣誓》（未完成）1926年 布面油画 390×590cm
《俄国废除农奴制》1914年 布面油画 610×810cm
《斯拉夫民族的赞歌》1926年 布面油画 480×405cm 穆夏与新艺术运动 这次在新国立美术馆与20幅《斯拉夫史诗》同时展出的，还有穆夏在巴黎活动时期直到画出《斯拉夫史诗》为止的约100幅画作，展示穆夏作为“新艺术运动”（注：19世纪末20世纪初在欧洲和美国产生并发展的一次“装饰艺术”的运动，延续长达十余年，是设计史上一次非常重要的形式主义运动）代表画家的装饰画风格。 穆夏曾于1888年受维也纳的库恩伯爵赞助，前往巴黎朱利安学院学习绘画，但次年赞助中断，穆夏随之穷困潦倒，只能靠为杂志、书籍绘制插图维生。
（左起）四联画《花朵》：康乃馨、百合、玫瑰、鸢尾花 1897年 平版画、纸（110×44cm、109.5×44.7cm、109.8×44.8cm、109.5×44cm）
（左起）四联画《艺术》：诗歌、舞蹈、绘画、音乐 1898年 平版画、纸（59.7×37.8cm、60×38.7cm、60.5×38.7cm、59.7×38.5cm） 1894年圣诞节时，穆夏受托为莎拉·伯恩哈特主演的舞台剧《吉斯蒙达》设计海报。海报的长方形画面中，描绘了以为几乎同真人一样大小的气魄威严的女神，她穿着色调柔和的衣裳，身上饰有许多茶色和金黄色的饰品。这幅海报令穆夏一跃成名。此后他继续设计了许多舞台剧海报和商业宣传画。他笔下富于妖艳魅力的“魔女”形象，成为了新时代的神话象征。
穆夏作品中最富有庄严之美的，是描绘了头戴花冠或头顶有繁星光圈的美丽女性的四联画《花朵》（1897）、《艺术》（1898）等，这些都是19世纪后半期组画中的杰出作品。此外，穆夏还为女演员莎拉·伯恩哈特设计了“蛇形手链与戒指”（1899），被称为当代至宝。穆夏在珠宝设计方面发挥了才能，1990年巴黎万国博览会也展出了他的设计作品。 19世纪末20世纪初，是小国为追求独立而战的时期。捷克人民反抗奥匈帝国日耳曼化政策的运动也十分激进。 俄国沙皇亚历山大三世到访万国博览会，令巴黎感受了泛斯拉夫主义。穆夏为了装潢波黑馆而前往巴尔干半岛访问时，在那里亲眼见到了被外国人统治的人们的屈辱和痛苦，他将这些情感以戏剧化的形式表现了出来。
阿尔丰斯·穆夏在兹比罗赫的画室里绘制《斯拉夫史诗》 1923年 后来穆夏前往美国，受到当地斯拉夫人社团的赏识，成立了约有50万名会员的斯拉夫人协会。与此同时，富豪查尔斯·R·克莱因也开始赞助穆夏绘画《斯拉夫史诗》。
返回波希米亚后，穆夏描绘女性形象的笔法发生了变化，改为以画家本人的圆脸、体型微胖的斯拉夫妻子为原型。芭蕾舞剧《西雅辛斯》的海报（1911）中，尽管“星空包围下的公主”这一形象的浪漫色彩稍嫌陈套，但是却表现了充满力量的现代女性的形象。
穆夏从民族传统与民族服装得到灵感，绘制的海报色彩明亮而富于写实性。画家晚年受到新建国的捷克斯洛伐克政府委托，设计了纸币、邮票、白狮子国徽、警察制服、圣维特主教座堂的彩色玻璃（1930）等许多图案。1928年布拉格的维勒特鲁杰尼宫展出《斯拉夫史诗》组画时，穆夏还绘制了捷克斯洛伐克独立十周年的纪念海报。这些作品为捷克国民追求民族独立的长年斗争画上了圆满的句号。
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来自： Tomxiao1961 > 《西洋艺术》
