如何理解严复说的“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”这句话？

“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”……一语道出了中国古代政治伦理化即“家国一体”、“家国同构”的特质。

中国古代政治伦理化，伦理政治化源远流长，先秦萌发、初步形成，秦汉成熟定型，正式形成，隋唐发展，宋至明清深化……乃至于近代以来其痕迹、影响犹在……

先秦时期，禹的儿子启以王位世袭制取代了禅让制，王位传子不传贤，“家天下”取代了“公天下”……

西周时期，宗法制、分封制、礼乐制度盛行，尤其是宗法制和分封制，互为表里，相辅相成。从而，嫡长子继承制，封邦建国，构成了天子—诸侯—卿大夫—士的层层受封、等级森严的等级序列，血缘关系与政治关系相结合，形成了以周天子为天下共主(名义）的地方分治，因而以宗法分封制为核心的“家国同构”体系初步萌发和形成。

秦汉时期，是我国第一个封建“大一统”时期，君主专制中央集权制度和儒学独尊，又使“忠孝一体”为核心的“家国同构”体系成熟定型，正式形成。

秦灭六国，统一全国，确立皇帝制，三公九卿制，地方废分封行郡县，确立起君主专制中央集权制度，奠定了我国二千多年政治制度的基本格局，历代沿用，影响深远。

秦朝是我国第一个多民族、统一的中央集权的封建王朝……皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上，中央到地方的官吏都由皇帝直接任命(中央行政任免)，形成中央对地方垂直、直接的有效管理，地方绝对服从中央……(“化家为国”……血缘宗法仍起作用……）

汉武帝时期，大儒董仲舒融合道家、法家、阴阳五行学说等形成了新儒学。“儒学独尊”，儒学教育从上到下，儒学五经，三纲五常，奉为经典。……

因此，秦汉时期，是政治伦理化、伦理政治化的成熟定型期，以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国同构”体系正式形成。

近代启蒙思想家严复说的“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”……一语道破了，中国古代政治伦理化的特质是以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国一体”“家国同构”。

更深层的是:当时的中国虽然已经步入了近代历史时期，但是虚弱的中国还远远没有成为真正近代化的国家！这是其对中国远落后于欧美国家现实的感叹和痛惜，体现了严复深深的爱国情怀！

以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国一体”“家国同构”是我国古代政治的一大特色，对我国古代政治和社会发展具有双重作用。