|
六十六、“巨眼”与“俗眼” ━━《第九回》解读之一 《靖藏本》第九回有一条墨写的眉批，说： 此岂是宝玉所乐为者，然不入家塾，何能有后回试才结社文字。作者从不作安逸苟且文字，于此可见。（靖·9F·ZⅢ0003） 这条批语是说宝玉虽然不想入家塾读书，可是不入家塾，后边怎么能有第十七回试才才情，和结社时的写诗才华？批语还高度赞扬作者“从不作安逸苟且文字”。 不料，紧接着还有一条批语却反驳说： 此以俗眼读《石头记》也，作者之意，又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。（靖·9F·ZⅢ0004） 两批显示出一个如何读的问题，前批显然是根据“文本”说的，从正面看说的一点也不错。 两批都出自脂砚斋之手，只是批的时间不同。 那该如何读呢？ 《石头记》总于没要紧处闲三二笔，写正文筋骨，看官当用巨眼，不为彼瞒过方好。壬午季春。（庚·15F·JⅠ0037） “当用巨眼”，这就是作者自己披露的阅红秘诀之一，在他的批语中多次提起。如： 好极。高情巨眼能几人哉？正“一鸟不鸣山更幽”也。（庚·37F·ZⅡ1963） 伏笔，作巨眼语妙。（府·1F·LⅠ0029） ……昔年豪爽，今朝指背，此千古英雄同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿欲诸公开巨眼得见毫微，塞本穷源以成无碍极乐之至意邪也。（府·16F·LⅠ0433） 此回铺排非身经历，开巨眼伸文笔必有所滞墨牵强，……（府·18F·LⅠ0437） 在所有批语中一共六次提到“巨眼”，可见作者的重视程度。 那么，怎么才算“巨眼”呢？ 根据《靖藏本》第九回批语提示，就是（1）、看书的反面，不要看正面，这一点，同畸笏叟批语：“是书勿看正面为幸。”（甲·8F·JⅢ0243）是一致的。 （2）、两纲秩序不能乱，《红楼梦》的重点始终是《十二钗》，看《红楼梦》，重点看《十二钗》。此回重点是看秦钟，不是看宝玉。 用“巨眼”读红楼是脂砚斋、畸笏叟提示的唯一正确的读法，一一即反面。 2017、06、19 |
|
|
来自： 水清木华kkxa19 > 《经典名著》
