《彻解红楼》〔67〕：立松轩四问

 

《彻解红楼》〔67〕：立松轩四问

━━《第九回》解读之二

   

宝玉和秦钟进入家塾后，有一段描写，十分有趣：

 

自此以后，他二人同来同往，同坐同起，愈加亲密。……

宝玉终是不安分守已之人，一味的随心所欲，因此发了癖性，又特向秦钟悄说道：“咱们两个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄、朋友就是了。”

 

看这一段文字看不出有什么特别之处，只是说两个人好而已，好到什么程度呢？宝玉连辈份也不顾及了。

但看了脂砚斋关于“俗眼”的评语，不得不郑重思考一下，可是无论你怎么思考也看不出眉目。还得靠批语揭秘，《王府本》立松轩批语说：

   悄说之时，何时舍尊就卑？何心随心所欲？何癖相亲？爱密何情？（府·9F·LⅠ0336）

立松轩接连四问：

何时舍尊就卑？

何心随心所欲？

何癖相亲？

爱密何情？

细细研读，全是否定，宝玉和秦钟之间没有人“舍尊就卑”，也不能“随心所欲”，那来的“相亲”之癖，更没有“爱密”之亲。

 

书是曹頫写的，批语也是曹頫写的，为什么态度相反呢？

按立松轩批语，显然书中那一段话是瞒人之笔了，这需要弄清二人身份了。

 

秦钟，谐音情种。第五回，“开辟鸿濛，谁为情种？”那一回的情种指秦可卿，可见，秦可卿，秦钟，原本就是一人。

秦钟，表字“鲸卿”，鲸，海中的巨无霸，暗喻一个大人物，他就是努尔哈赤。

这样，秦钟相对应的“宝玉”就应该是曹世选。

1721年，曹頫的五世祖曹世选在一次战争中被俘。当时，努尔哈赤的政策是投诚留用，不投诚杀无赦。

曹世选只是一个明军的下级军官，努尔哈赤是不会“舍尊就卑”的，曹世选也决不能“随心所欲”，那里有什么“相亲”之癖，所谓“爱密”，只不过是投诚后不杀而已。

立松轩四问四否定，深深地揭开了当时的历史真相。

 

那么宝玉带秦钟入家塾究竟何意呢？

当年，努尔哈赤虽然跟着外祖父王杲学了点汉文汉语，但都是一知半解，李贵的那句“哥儿已念到第三本诗经，什么呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”就是形象地描绘“秦钟”的汉文学水平的。

努尔哈赤实际上对汉文化是排斥的，为了标志女真族的独立性，努尔哈赤下令创建满文，严禁学汉文习汉俗。

曹頫著书，是引导女真族学汉文汉俗。

可是，秦钟进入家塾，干了些什么勾当呢?勾引爱怜引起大乱。

二百多年后，历史给出一个讽刺性的结局，满族基本上已经汉化，满文满语几乎没了市场。

 

 

高曰

2017、06、20