太阳星君道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。日光、月光、星光在中华传统文化里面称为三光正气。三光普照于万物，是我们所要学习和成长的。例如：亲疏有别之心、择人比物之过，都有过失与隐患。礼拜对万物是心存敬畏之心的表现，如此念念不忘，摄心观意的做法，就像人对镜子中束装自己是一个道理的哟。 接着往下了解更多太阳星君的记载吧！ 现代太阳星君的造像 太阳为众阳之宗、纪岁时之准，有朱明、大明、阳乌（亦作旸乌）、金乌、金轮等别称。在炎帝神农(姜石年)时代即有拜祭太阳星君典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼。 据《太上洞神五星诸宿日月混常经》记载，日者，太阳之精。常以四孟（正月、四月、七月、十月）丁巳日，游于大泽中，衣黄赤衣，乘騘马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。 这段话表明看起来像是在说太阳星君会化身下降人间，而且一年有4次之多（2018年符合这个条件的只有两次，分别在农历的4月和10月），这是一种帝王寻访民间疾苦的做法。这段话估计有这样的意思：人若是豁达乐观些，常往好的一面是看，念念不忘自己要做的事，表达了事态是动态发展的，一年之中最少有两次转变的时机，谨慎的对待，并在行动中领悟真谛烦恼就会渐渐消失。 《许真君增补玉匣记》收录此法。年值太阳，光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。终岁得安康。男子重重喜，女人有灾殃。 这段话有这样的几个点，即远行有财和每月二十七日下界，在生活中可以理解为：每个月有一天要与人交好，不论是事业方面还是家庭生活方面，都要回思检查，以求进步。 古代壁画太阳星君图像 道教宫观常有供奉星神的专殿，供奉五星七曜星君。在大型斋醮仪礼中，一般设有五星七曜神位，并在科仪中奉请五星七曜星君降坛，转变年运、祛病除邪，祈福延年而参拜星辰。 祭拜太阳神，在许多古老的国家，如古代埃及、巴比伦、亚述等国均有此习俗。太阳运转不息，故埃及人将拉神想象成人身鹰首，印度的苏利耶、希腊的阿波罗则乘坐战车。 与西方神话如合符契，楚国的东君也驾驶“龙辀”，《春秋元命苞》则曰“日中有三足乌”。此外，起源于上古东夷的帝舜在《拾遗记》中是一只能辟除妖邪的重明鸟，而东夷苗裔的满洲人将太阳称作“shun”，似非偶然。 太阳星君的壁画神像 太阳帝君诰志心皈命礼。大罗天上，朱景宫中。尊居十极之高，体干出治；位正三才之上，御德行权。寒肃暑火，平六炁而咸宁万国；旦明霄晦，驾六龙而统治十华。司善恶予夺之柄，照临赫奕；定功过显微之迹，感应昭彰。号令雷霆，迅除邪祟。大悲大愿，大圣大慈。日宫太阳郁仪帝君，威光布德，慈辉朱日天尊。 又诰志心皈命礼。洞阳至圣，炎明上真。主南极之阳关，掌人生之魂识。光辉盛大，行天为万象之尊；功德高明，主世照众生之命。昭回天地，金乌昼夜巡行；枢纽阴阳，炎魄威光赫烈。凡蒙运照，化凶成吉。大悲大愿，大圣大慈。日宫炎光太阳帝君，真光普照天尊。 志心称念慈辉朱日天尊，不可思议功德。弘扬中华传统文化精髓·随缘转发·功德无量！ |
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