关帝明圣经

兄弟一家 2011-08-03

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本人于民间看风水，偶遇一老妇，每天颂读关圣帝之明圣经，家中丁财贵寿俱全，此乃读经之结果，故传颂之！

关

帝

桃

园

明

圣

经

敕封威显忠竭王关平圣子

五月十三日宝诞

九天辅元开化张仙大帝

十一月二十三日宝诞

敕封伏魔忠义仁勇关圣帝君

六月二十四日宝诞

敕封威宣忠勇公周仓将军

十月三十日宝诞

都天纠察应化王灵官天君

六月二十七日宝诞

附注：張仙大帝

張仙大帝又稱張仙爺，誥封九天輔元開化靈應張仙大帝七曲毓聖天尊，農曆十一月廿三日為張仙大帝的聖誕。張仙大帝為關聖帝君的從神，隸屬文昌左宮，有七十二化身，職掌送子，蔭護閨房難產。古時候民間十分信仰張仙大帝，人們會將張仙大帝供奉在屋內，將張仙大帝的畫像掛在烟囪左邊。民間傳說，天狗喜歡在夜晚跑到人間吃小孩子，而張仙大帝只要看到天狗作惡就會用彈弓將天狗趕跑。因此，民間都會在家裏供奉張仙大帝，保佑家中小孩能健康平安成長。又因家裏的烟囪朝著天空，天狗會順著烟囪爬到屋內，嚇唬小孩，使小孩得天花，禍害子女。只要讓張仙大帝守在烟囪口，天狗就不敢進來了。

關於張仙大帝的傳說有兩種說法，一種是指眉山張遠霄，一種則是指蜀主孟昶。

《蜀故》記載：張遠霄為四川眉山的道士，五代時遊青城得道。他得到四目老翁傳授的彈弓，看到誰家有灾難，便會用彈弓使一鐵丸瞄準，將灾難擊散。他還會將鐵丸射下天空，如果人們在地里幹活時撿到帶著紅點的彈丸，那就是張遠霄的彈丸，只要女子將它揣在身上，便能生男孩。蘇洵也能夢到這位張仙大帝手裏捏著兩個鐵丸。蘇洵醒來後便虔誠地供奉張仙，後來果然得到蘇軾、蘇轍兩個孩子。蘇洵也爲此寫了《張仙贊》來感謝張仙。

五代十國時期後蜀皇帝孟昶也被稱爲張仙。孟昶有著英俊瀟灑的形象，但卻荒婬無道最終慘遭趙劻胤滅國，孟昶也因此被殺害了。孟昶有為愛妃敬愛花蕊夫人被抓進宋朝的皇宮內，但她並未忘了故主，時時懷念孟昶，於是便畫了一幅孟旭挾著彈弓射獵的畫像，奉祀在室內。一天，趙劻胤進宮看到這幅畫像，疑是孟昶的畫像，但是他並沒有立刻戳破。趙劻胤問他：此畫像是何人？花蕊夫人靈機一動，說她是蜀中祈子的張仙神。第二天，趙劻胤命花蕊夫人作蜀亡詩，夫人則答道：「君王城上樹降旗，妾在深那得知，四十萬人皆解甲，並無一箇是男兒。」

趙劻胤深感花蕊夫人的鍾情重義，於是便不再追究，讓它在皇宮落腳，由於皇家的提倡，很快而孟旭作爲送子張仙便就此流傳下來。

在民間流傳的張仙形象多為孟昶的模樣，一身華麗的貴族打扮，身穿黃馬褂，綠大袍，面如撲粉，唇如塗朱，五绺長髯，飄灑胸前，左手張弓，右手持彈，在右下角常配有一隻天狗，作向天空打天狗的姿態。

明清時期有些道士和主持因孟昶於花蕊夫人的關係，乾脆將張仙改成花蕊夫人的模樣，一些張仙祠也被改成了送子娘娘廟。在這些改建的娘娘廟中有一項十分有趣的活動——拴娃娃大哥。這是已婚婦女的一項重要的社會活動。娃娃時道士們做的小泥人，稱爲百子童，當時的婦女將這些百子童稱作大哥，說是靠這些大哥能為他們找來小弟弟。廟裏的百子童被供奉在香案上，有需要的婦女會用一百文錢換一個百子童，取意長命百歲，然後將它帶回家中梳妝打扮一番後放在床邊，如果果真懷了小孩，則要道廟裏還願，還願時要買上十個或一百個百子童，代表得一還十，拴一還百。而供奉在家的百子童還需繼續供奉，每年還要到廟裏換一次，才能得到送子娘娘的保佑。

附注：王灵官

王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位「火车王灵官」，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。

　　《明史》的《礼志》称，「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中(1426-1435)改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。

　　进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观，其作用相当于佛教中的韦陀。

　　根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。又据《列仙全传》卷八说：王灵官是淮阴（今江苏淮阴）城隍庙的城隍。萨真人修得正果后，路过湘阴，投宿于城隍庙。数日后，湘阴太守梦见城隍要求自己将萨真人轰走。于是天一亮，太守立即带人来到庙中，迅速地将萨真人撵走了。萨真人十分气恼，走不多远。见有人抬着一头猪到庙里还愿，他拿出香给人家，央求帮他烧烧香。这些人如约办理，不料突然降下一阵雷火，将城隍庙烧了个精光。可见萨真人恼怒之极，用法术将城隍老爷闹得无法安身。另外一种说法见于《三教搜神大全》卷二，书中称萨真人路过此处、见人用童男童女活祭本处庙神，大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。

　　事后，萨真人云游四方，遍行救济。据《历代神仙通鉴》卷二十一记载，十多年后的一天，萨真人来到龙兴府，正在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭，对真人口：“吾乃先天大将火车灵官王，久执灵霄殿，奉玉帝之命庙食湘阴，以惩四方恶业。自真人焚吾庙后，私随十二年，今见真人功行已高，将供职天庭，愿为部将，奉行法旨。”可见王灵官还是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。但根据《明史•礼志四》曰：“宋徽宗时，尝从萨守坚传符浩”，又回：“灵官受法萨守坚，萨复受法于林灵素，而林乃一诗弃道土耳。”由此表明，王灵官曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。

　　明朝永乐（1403—1425）年间，杭州有个名叫周思德的道土，因为会使王灵官元帅的法术，、名声显赫于京师。据《新搜神记.神考》“王灵宫”条记“周思德”行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。以至“招弭除，神鬼示鬼，逆时雨，远疾”，无所不能。于是永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以把萨真人和王灵宫。里面塑二十六天将，以王灵宫为首。不久，永乐皇帝便得到了一个世传的灵官藤像，藤像份量很轻，永乐皇帝将其放入寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战一生。每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。可见在称史笔记中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

　　宣德年间（1426—1436）明宣宗将天师庙改为火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆思真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间（1465—1488），明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，四季为二神更换饱眼，三年一小焚化，十年一大焚化，复换新饱服，珠玉锦绣，所费不惜。每年的万寿圣节（皇帝生日）、正旦、冬至及二真君示显之日（九月廿三；六月十三；六月廿三日），派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第一殿的护法主神。

　　明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教宫观还专门修建了灵宫殿，塑了形象不尽相同的灵宫像。其中最一有名的造像是北京白云观、天津娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙现以及武当山元和观中的灵宫。最有趣的是，湖北武当山中，还有“五百灵官”之说，在天乙真庆宫（又叫南岩石殿内》，环列着五百尊铜铸饰金的灵官像，各高尽尺许，神态各异。据《太和山志’圣迹》记载：净乐国王太子（即后来的真武大帝）在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率五百众，至南岩“传启王命，部众忽僵仆不能举，同声告曰：‘愿从太子学道。，于是俱隐山中，太子成仙后，五百众皆登仙道。后来遂造五百灵宫像供祭。此外，由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。

　　道经中一般都说王灵官是宋徽宗时的王善，但有的也说是唐太宗时的王恶。《三教搜神大全》卷四，说他。字秉诚。父讳臣，早逝，母邵氏，遣胎而生师于贞观时（627－650）丙申年七月庚申日申时。帅幼孤不读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者，直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武＂。曾经焚烧一江怪古庙，忽怪风大作。适值萨真人托药瘟以来，遂作法反风而灭妖，境界以安。玉带封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。

　　总之，王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

祝香咒

道由心学，心假香前，香薰玉炉，心存圣前，真灵下盼，仙旌临轩，令臣关告，上达九天！

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存，急急如律令！

净心神咒

太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾，急急如律令！

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄明，青龙白虎，队列纷纭，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令！

安土地神咒

元始安镇，普告万灵，岳渎真君，土地祗神，左社右稷，不得安惊，回向正道，内外澄清，各安方位，备守家庭，太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫颂经，皈依大道，元亨利贞，急急如律令！

净天地神咒

天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝扶命，普告九天，乾罗达拉，洞罡太元，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始宝文，持诵一遍，却鬼延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消荡，道气长存，急急如律令！

金光神咒

天地玄宗，万气本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持万遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐鸣，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人，急急如律令！

告文式

恭维

圣帝浩气凌霄，丹心贯日，扶正统以彰信义，威震九洲，完大节而笃忠信，灵昭千古！伏魔荡寇，屡代征其奇勋，觉世醒民，环宇被其明训，运协皇恩，德覆黎庶，弟子XXX于x年x月x日敬为某事叩许终身奉行明圣经宝训，由诵而入，以熟为归，由讲而明，以知为要，践履期于笃实，心地务求光明！

伏翼

鉴佑，无任沾恩之至，谨告

注：如求财求子或身患重病以难痊愈者皆可颂本经以得偿所愿也。

周大将军宝诰

志心归命礼〔三念三叩首〕

扶天勇将，察地猛神，铁须银齿，黑面朱唇，精忠特立，劲节惊人，稽查善恶，纠察凡尘，冥冥显赫，处处游巡，锄奸除恶，救世忧民，忠臣义士，扶彼超伸，乖儿逆子，不胜怒嗔，维持世教，匡正人伦，斩妖护法，大道长存，最灵真宰，最显神君！

护朝护国，刚直忠勇大将军！

关圣太子宝诰

志心归命礼〔三念三叩首〕

灵侯太子，文经武略，匡王护国，德义巍巍，忠孝节义，全受全归，奇勋早建于西蜀，异略素著于北魏，大忠大孝，至仁至勇，补造化之不足，佐圣帝以立功，护朝护国，尽孝尽忠，九天威灵显化大天尊！

文昌应化张仙宝诰

志心归命礼〔三念三叩首〕

桂香内殿，文昌左宫，七十二化之法身，百千万劫之运数，育嗣天下，演教人间，金弹竹弓随身带，孤辰寡宿灭形踪，扶小子而卫通关，荫闺房而护产难，聪明日益，疹痘咸灭，难育者祈之则育，难痊者祷之必痊，大悲大愿，大圣大慈。

九天辅元开化灵应，张仙大帝，七曲毓圣天尊！

灵官天王君宝诰

志心皈命礼〔叩首三次诵三遍〕

先天主将，一气神君，都天纠察大灵官，三界无私猛烈将，金睛朱发，号三五火车雷公，凤嘴银牙，统百万貔貅神将，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开晴，驱邪治病，观过错于一十二年，受命

玉帝积功勋于百千万种，誓佐祖师，至刚至勇，济死济生，方方阐教，处处开坛，赤心忠良，斩妖护法

王天君，太乙雷声应化天尊！

关圣大帝宝诰

志心皈命礼〔叩首三次诵三遍〕

太上神威，英文雄武，精忠大义，高节清廉，运协皇图，德崇演正，掌儒释道三教之权，管天地人三才之柄，上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽丰，秉注人生功德，延寿丹书，执定生死罪过，夺命黑藉，考察诸佛诸神，监制群仙群职，高证妙果，无量度人，至灵至圣，至上至尊！

伏魔大帝关圣帝君大悲大愿大圣大慈

真元显应昭明翼汉天尊！

关圣帝降笔真经

吾是汉关圣帝敕谕大众听闻世上不齐等事全凭一点真心正直光明不屈死生顺逆当分吾尝下游汉季结盟皇叔三人桃园名重千古单刀秉烛于今寄曹明来明去吞吴为汉亡身

上帝怜我忠耿独敕宣化幽明令我日游天下鉴别忠妄纷纷一切贪残奸巧还偿果报斤斤最戒读书文士并及官宦军民第一休欺父母切莫圈套乡邻贫富先交朋友朋友乃是五伦信心内外平等何妨蹇难灾屯曹操无底深险现今受罪幽冥孔明只缘忠义幽冥群奉为神真心直受真福巧计巧来祸因有过昭如日月无私天地同群果招儿女不诳到处鬼怕神钦设计偷觑女色自己惟薄宣淫弄手诓骗财物辈辈嫖赌沦浸比比争能好胜往往越贪越贫快快收心猛省休休愈坠愈深三生轮回恶趣千载唾骂难禁笔尖添减情罪舌剑反诛满门尢恨毒心狼妇花言啜哄乡亲唆夫骂公骂婆令我一见生嗔泥像挥刀剖腹分斩母子平均可喜平生孝弟朝夕买办粮薪霎时风行泥马驼回万里穷军欲求长生育子急宜戒杀放生不食牛犬等肉可免牢狱囚刑男女遵奉吾语遇难吾自降临战场驱逐鬼魅刀光雷雨血淋护国百折不改助尔加爵策勋富贵永昌奕世眉寿永无病侵如有废法妄想斗秤欺哄愚氓不许生身人世阿鼻地狱呻吟那时悔恨已晚急早背诵法文回头诸恶莫作勉力众善奉行

关圣帝君应验桃园明圣经

汉汉寿亭侯，略节桃园经，书于玉泉寺，夜梦与凡人，万经千典有，吾经未举行，着尔传尘世，不可视为轻，焚香高诵念，其福即来临，人能抄录送，诸疾不相侵，家宅供此经，妖魅化为尘，舟船奉此经，风波即刻停，行人佩此经，途路保安宁，书生看此经，不久步青云，妇人诵此经，二女五男成，若为亡化念，亡化早超生，若为父母念，父母享遐龄，日念三五遍，或诵百千声，诸神皆欢喜，宅舍并光明，凶事化为吉，福禄寿重增，

太上道君三界灵，众圣五岳雷电神，五湖并四海，日月斗星辰，天下城隍听号令，万方土地各遵行，值年值月将，值日值时辰，夜差黑煞帅，日令皎洁兵，往来细鉴察，不得漏毫分，会同家宅鬼，着令司命君，如有虔诵男和女，速速报知闻，或赐福与寿，或荫儿与孙。

万圣朝真均奏议，普天之下尽颁行，吾素览春秋，少观孔孟，惟以孝弟为先，修身治国为本，异端蜂起，兵戈伤残民命。十余年，甲不离身，刀无洁净，夜无稳睡三更，日不饱食一顿，东战西往，百战而江山绕定，白了须鬓星星，力倦马羸刀钝，费尽赤胆忠心，换得个封侯金印，到如今乱臣贼子，捕风捉影，奸贪残妄，结党欺凌，言无一定，不思礼义廉耻，孝弟忠信，事每胡行，屡图侥幸，篡君位，戮忠臣，好货财，淫美色，杀人纵性，只顾爽心乐事，岂晓得后来报应，古今好事多磨，毋勉强苟求捷径，如云彩琉璃，鲜花明月，人不知机，如钢刀快铁，妄动横行，造下了些冤业，远则几年，近则数月，报应无差，法难漏泄，如人未遭逢，各有时节，当思守命由天，安贫乐业，如百艺苍促成功，其物焉能精洁，草木不能培植，难长许多枝叶，五谷少用耕锄，苗虽秀而不结，文臣十载寒窗，方朝金阙，武将百点临危，始得公侯并列，吾乃日月精忠，乾坤大节，天崩我崩，地裂我裂。

偈曰：

我本天枢第六星，临凡欲使万民宁，形容虽去神犹在，留得精英震百灵！

明圣经

大众听，吾乃紫薇宫中朱衣神，协管

文昌武曲星，只因张仙无主辖，敕令随吾为从神，检点少男与少女，或损阴阳绝子孙，送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹，如有焚香诵读者，转祸为祥显圣灵，今有塑画吾像者，侧立张仙持弹弓，鉴知战国侵凌乱，命我临凡救万民！

玉帝赐我名和姓，子胥五转做忠臣，临潼解释诸侯难，绝却奸秦并国心，楚无道，酒荒淫，昭关过此难，吴越动刀兵，道吾一生为孝子，数世做忠臣，敕令我管钱塘事，朝夜领潮行，汉室多奸党，改姓下凡尘，火龙烧赤兔，水兽炼青锋，卧蚕眉八字，丹凤目双睛，五龙须抽尾，一虎额摇身，韬略期孙膑，机谋升范增，春秋丈夫志，生长解梁城，指关为我姓，下界又称臣，幼而离乡，壮而出仕，大丈夫以四海为家，何患乎吾无兄弟，入桃园，见二人奇异，请问英雄何处，雄纠纠，朗曰：张飞貌堂堂，温言刘主，逐出身投地今逢主，须待挽天河水来荡涤，诚哉龙虎风云会，宰牛马，昭告天地，结义匡扶汉室，破黄巾，诛董卓，吕布毙，劫寨治曹奸，赚入空营内，雁侣散徐州，携嫂无存地，灭烛张辽谋，破壁云长义，降汉不降曹，忠臣不事二，封汉寿亭侯，印无汉重铸，三日华诞，曹瞒美意，颜良文丑统兵围，敢对立功，可酬曹归计，封金却印三辞曹，系眷寻兄一点忠，千里寻兄添义气，五关斩将有威风，离合英雄乾坤内，相逢兄弟古城中，智尚虽高无决胜，运筹固识少经纶，三谒茅庐，卧龙晏起，大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。未出茅庐，三分已定，孔明原是广慧星，即是前朝严子陵，此生诸葛亮，再宋朱文公，轮回三世相，永不下凡尘，鼎足三分嫌地窄，江山今换许多人，大哥已在清虚府，关某今掌三天门，三弟四川为土谷，每起忠良护国心，在宋易姓岳飞将，在唐改讳曰张巡，轮回三转皆忠烈！

上帝封为护国神，小可兵戈不差汝，大难危邦再下尘，天下城隍皆将相，正直为神古至今，为人忠孝感天地，岂在持祭佛显灵，饮食衣服休华美，随着随餐莫厌争，禽兽一切皆性命，无故自食宰生灵，一切化生皆活命，何故张弓捕网寻，草木果花休折采，严冬零落发阳春，万物悉含天地化，依时生长与人灵，汝能遵守惜万物，福有悠归祸不侵，勿谓善小而不为，勿谓恶小而可行，天网恢恢分曲直，神灵赫赫定亏盈，孝弟忠信人之本，礼义廉耻人之根，尔能听吾行善事，定有祥云足下腾，吾受三天门掌握，万神启奏我先闻，善者记录加官爵，恶者遭殃绝子孙，报应迟迟时未到，昭彰早晚福终临！休道天高无耳目，亏心暗室有游神，敬神如在须诚敬，不可狂言渎圣明，万国九洲皆敬服，道吾忠义独称尊，塑形画像乾坤内，如我英雄有几人？又奉

玉帝加御敕，掌握凡间善恶人，忠义冲日月，义气贯乾坤，面赤心尢赤，须长义更长，英雄气盖世，残烛刀破壁，封库印悬梁，爵禄辞不受。偃月刀，磨仍快，叹兄弟不再！卧蚕眉，锁不开，恨江山几改。亘古功名难比并，三天门下封元帅，稽首顿首

上帝敕令，各部将帅，经传下界，抄录读诵，如世人能遵行，系玉腰金，官居千载，能全一事，峥嵘三代，钦乘法旨，会集施行，于是救苦大仙，太上真君，太白金星，共同注解，覆奏明章，勿容议改，行于四海！

皇图巩固，万物永赖，诸忠良竭力匡衡，孝顺毋改，廉洁不乱心田，节义临危不败，忠孝廉节之章听解！

君使臣以礼，臣事君以忠，日用朝廷初当思补报功，报国臣之本，惜卒将之宗，不饰文臣过，不灭副将功，纪录文华殿，举劾建章宫，丹心如赤日，位必至三公，秦桧世为犬，岳飞四帅中！

为人子，孝为先，孝顺二字紧相连，勿恼怒，常使欢，暖衣饱食无饥寒，病医药，必自煎，即须尝过献亲前，夜不解衣朝不食，时时刻刻在身边，尔能孝顺尔子孝，点点滴滴看檐前，大舜孝，帝位传，二十四孝极周全，在生不供养，死后祭灵前，不孝子，惹灾愆，虎噬蛇咬病相缠，官刑牢狱遭充配，水火之灾实可怜，或自悬梁刀毒死，不孝之人苦万千，速速改，莫迟延，世人孰无过，改之为圣贤，人无过，笃行全！

廉生威，洁生严，细检点，避嫌疑，希贤希圣由天定，学礼学诗听自然，却周粟，隐山川，为人似玉无暇玷，立志如同铁石坚，守己禄，莫徇偏，损人利己子孙冤，廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉，辞傣原宪洁，畏金杨震廉，坐怀不乱柳下惠，闭户无容鲁仲连，鲵食曾如蜡李美，瓜祭何胜菜羹甜，俸禄只堪供礼义，举家食费仅盘桓，百贡抬回失节物，满箱装满昧心钱，笞杖徒流谁不怕，劝尔抬头看上天，纵容男仆如狼虎，谋占军民地与田，势败运衰参讦告，拔冢平房冤报冤，妇男穷极为娼盗，恨杀当初恶要钱。

人之节，如竹又如月，广大与高明，圆容更清洁，一生直不弯，挺拔欺霜雪，一劲参天秀，舞风弄明月，娥英泣竹林，点点斑皆血，即如苏武杖，数有十二节，李陵污其奸，苏武敬其烈，仲升使西域，三十六国郡，节义全，神圣悦，或掌天曹事，或补城隍缺，或生公与侯，富贵千年业，乱臣并贼子，每把忠良灭，一见虚欢喜，心口各相别，心藏丈八茅，意存三尺铁，舌下有龙泉，杀人不见血，贪酷克奸谗，自殒儿孙绝。吾不吃长斋，吾不信佛说，地狱即城隍，三宝星日月，救济急难人，就是解冤结，此四节，忠孝廉节，详明甚切，后列二十四劫！

擎天顶地勇猛神，捧天举月普照神，列宿张星明朗神，腾云驾雾飞度星，驱雷掣电威烈神，呼风唤雨扰攘星，降霜落雪变通星，赏善罚恶正直神，辅德讨罪忠义神，觉顽化迷感应神，延生逐疫慈祥神，飞沙走石截路神，翻江倒海五湖神，崩山秃岭铁甲神，冻水开水结化星，抽芽绽叶发育星，开花结果娇媚星，长禾秀谷益惠星，走兽飞禽捕捉星，鱼虾蟹别踊跃星，飞跳诸虫缠扰星，作文制字文昌星，造作工艺巧作星，众星听令，各回本部，变化发生，稽首神明，无极圣众，不可思议功德！

斗口王善钦奉

汉室汉寿亭侯

关圣大帝敕令

大帝曰：吾曾言，日在天上，心在人中，心者万事之根本，儒家五常，道释三宝，皆从心上生来，仁莫大于忠孝，义莫大于廉节，二者五常之首，圣人参赞化育者此而已，仙佛超神入化者此而已，自有天地以来，这个无极太极之理，浑然包罗，古今长悬，诸帝王圣贤仙佛，万经千典，只是明此理成此事而已，吾系紫微垣中，火之正气，故主武曲，文主仁，仁首忠孝，武主义，义首廉节，惟是举天下万世，皆为圣贤仙佛，此有昼无夜，有阳无阴，绝无之理也，自有战国以来，吾出世匡君救民，不得已以

公善之心望世，此桃园经之所以现身说法也。奈何世人，真性不密，偏僻用心，吾平常之言，不曰圣人不出此骄矜语，则曰圣人不出此浅近之语，呜呼，是必欲吾重作五经，待世之智愚贤不肖，皆尽读之乎不独于此也，现在身列文儒，亦妄行指驳，吾因周子懔懔，持诵多年，只得正解明白，如再有擅行诋毁者，轻则令瘟火灭之，重则命周每仓斩之，毋悔！

帝君曰：天地无私，善恶昭彰，顺天者存，逆天者亡，神道设教，借此以传，吾当言明圣经三字，经者常也，所言无非人生日用常行道理，可以常存千古，人能恭敬身心，时时不忘乎根本，刻刻常存乎孝弟，谨敬这个心田，勿贪勿淫是也。圣者昭然是也，参天化育，千古忠肝义胆，万载圣神，先圣后圣，其机一也！明者如同日月，普照乾坤，无物不到，使我心性常怀不昧，灵台洁净，打扫如同宝镜一般，明心鉴性，故曰明圣经！此经吾奉

玉帝敕令，示梦与玉泉寺僧，僧醒而传述焉。首句汉汉，上一汉字乃代名即大汉也，汉寿侯亭系地名也，其先嘱咐人人诵此经者，是以效验，钦动人心也，中言精忠冲日月，义气贯乾坤，即孟子所谓塞乎天地也，曰面赤须长者，即大学所谓心广体胖，孟子所谓卒面盎背也，至投胎转劫之说，儒者不言，不知释道二门，并非无据，试历查古今，借尸还魂，灵壳转寄异物入胎，岂少也哉，吾言在列国，在汉，在唐宋之言实非诳也，诸君试对核之，再四章言忠，文武神僚，皆当敬体，则是三代以上之臣也。苍龙伊皋其人也，言孝则不解衣不食，则侍膳寝门，文王其人也，滴水还源，孙又效子，则子孙保之，大舜其人也。说到二十四孝，古今昭如日月，格天地，动鬼神，岂非确言可据者哉，廉者在周礼，以六计为定，实从义字中生，故为愚昧者痛斥，而廉泉盗水，举一二而括之也，节如行，行有筠也，如月月有度也，非筠则溷，非度则昏，古今大节不逾者，于义殆尽，后显诸神鉴察，以使速应，吾亦大费婆心，以我为骄，我固不辞，以我为浅者，我亦不辞，但愿人人从此骄言浅言做去，一一果自信于心中，然后探元妙之理，入上圣之班，吾亦不怪，而且快然也！

将此语着

灵官传世知之，为此述告周宰人等，一心体此，以心印心，心在人中，日在天上，钦哉勿忽！

盖天古佛，昭明翌汉大天尊！〔三称〕

收经偈

慈悲救世，忠义匡君，演教说法度群生！

正气满乾坤，无量度人，受持利益亨！

大圣伏魔荡寇救苦救难大天尊！〔连诵三次〕

附：太阳经

太阳明明珠光佛，四大神明正乾坤。

太阳日出满天红，晓夜行来不留停。

行得快来催人老，行得迟来不留存。

家家门前都走过，倒惹诸人叫小名。