中国古典园林意境的文化内涵

中国古典园林可以说是中国传统文化脉络中的重要组成部分。作为一种特殊的载体，它不仅客观真实地反映出中国历朝历代不同的社会状况、经济状况、科技水平和工程技术水平，而且特色鲜明的折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，同时蕴含了儒、道、佛等哲学或宗教思想以及田园诗、山水画等传统艺术的影响，凝聚了中国文人和能工巧匠的勤劳与智慧。

1中国古典园林与意境说

    中国古典园林经过三千多年的发展，其内容随着历史的进程逐步丰富和完美。园林是既可供居住、避暑、宴客的场所，又是获得高级精神享受、倾心游赏山水林泉等自然美的地方。匠心独运的造园家们在喜爱自然、模仿自然、进而再现自然的基础上，创造出丰富多彩的园林景观，实现一种至高至美的理想境界。从而创造中国古典园林所独有的意境。

    意境说早在唐代时己经诞生了，但其思想渊源，不但可以上溯到先秦时代的文化哲学，而且受到了佛教禅宗的直接影响。

意境说，既得禅宗“境界”的启示，吸取其“顿悟”的直觉体验方式，超功利，无思虑，以达到精神绝对自由的审美境界。同时也融贯了老、庄哲学，有与无、虚与实统一的“道”的思想。意境，不是表现孤立的、有限的物象，而是表现作为宇宙本体“道”的天地万物的生命活力。

    中国古典园林的意境就是通过突破小空间，进入无限的大空间。园林建筑、亭台楼阁、草木山石，它们审美价值的重点主要不在于这些物体本身，而在于它们可以引导游览者从视觉观赏的小空间进到畅游思维的大空间，从而丰富游览者对于空间的美的感受。正是由于对意境的追求、创作与欣赏，使中国古典园林区别于其他国家的园林，而独树一帜，著称世界。用一句话来概括中国古典园林的意境，那就是如明代计成在《园冶》中提到的“虽由人作，宛自天开”的咫尺山林。

2中国古典园林意境的文化内涵

(一)注重天人合一观念

    中国造园艺术的至高理想是“虽由人作，宛自天开”，源于自然，高于自然，以表现大自然的天然山水景色为主旨，所造假山池沼，浑然一体，宛若天成。这实际上是中国传统文化中“天人合一”思想在园林中的体现。中国古代哲学宣扬人与自然要保持和谐与统一的状态，提出了“天人合一”的理论，提倡人类休验自然与人契合无间的精神状态，这一理论成为中国传统文化精神的核心。“天人合一”精神在我国整个古代文化思想史中贯穿，制约着人们的思维、言行和行为方式，渗透到中国传统文化的各个领域，也包括中国古典园林文化。

(二)体现自然山水意象

    中国造园理论上的根本特征是极尽崇尚自然。

    在园林意境中，自然山水意象是园林意境的主要元素。园林意境的景观构成通常都是人文景观与自然景观的融合体。无论是在自然美、山水诗、山水画的欣赏中，还是在园林的审美中，山水意象都具有突出的意境内蕴。刘腮在《文心雕龙》中提到:“登山则情满于山，观海则意溢于海”，从大自然的生机天趣中，获得高雅的美的享受，具有很突出的情感性内涵。透过有限的景观表象，去感受意象内蕴的无限的“道”，从中领悟宇宙、历史、人生的哲理。而对意境的追求也是的自然审美意识达到直接从自然景物的观赏中获得“心怡神畅”的审美享受的高级阶段，这是对自然美价值的真正发现。后来，哲学思想的流派出现了百家争鸣的局面，经过长时期此消彼长，儒家、道家和后传人我国的佛教思想成为中国哲学思想的主流，而正是儒、道、佛思想的介入，对中国古典园林艺术起了决定性的影响。

(三)追求诗情画意

    中国古典园林被称为“凝固的诗、立体的画”。中国古典园林在数千年的发

展进程中同诗歌结下了不解之缘。园林景色富有诗意，诗文又描绘风景，它们互

相借鉴，相得益彰。中国传统文人造园，重视神思与韵味，将其特有的恬静淡雅

的趣味、朴实无华的气质和情操，营造出与山水画、田园诗相媲美的艺术境界。

可以说，离开了诗画，我国灿烂的园林文化也就不会如此耀眼。

意境是中国古典美学的重要范畴，是指艺术家从对客观事物的观察、认识、体验感受中，产生了某种思想感情，通过特殊的艺术构思和形象塑造，把这种思想感情充分表现出来，于是产生的一种动人境界，这是艺术家客观景物与主观情感互相交融而形成的艺术境界，也是艺术家与自然相近而又相融的精神感受。诗歌、绘画、音乐、电影都有意境美，但它们与园林意境相比都存在不同程度的局限性。园林意境的特点在于人们可以通过视觉、听觉、嗅觉、触觉，身临其境的感受艺术对象，从而使人们的感受更真实，更生动。