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《伤寒杂病论》作为中医学经典著作，对中医的发展和传播起到至关重要的作用，同时也对全人类的健康事业产生了深远的影响。关于《伤寒杂病论》的理论探讨和临床研究一直以来都是中医学界的关键领域，古往今来，著述颇丰，汗牛充栋，名家林立，其学术观点见仁见智，各有所长。 然而，《伤寒杂病论》的研究虽多，成果卓著，主要涉及文献、临床和实验研究，但从中医思维的角度对其进行的研究尚显不足，尤其是对张仲景临床思维的阐释非常有限。 从文献研究的范围来看，历代医家鲜有对《伤寒杂病论》整部书的研究。多数医家和研究者局限于《伤寒论》的研究，或单独研究《金匮要略》，即使是将二者结合起来，通常会忽略《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》等篇章。研究仲景，却不能对其著述作到完整研究，故难以体悟到医圣的思想精髓。 …… 另外，多数医家和研究者采用原文和条文注释的方式解读《伤寒杂病论》，大家都希望能够领悟仲景原意。但实际上，每个读仲景书的人，都会有自己的理解，即使把目前学术界公认的权威专家聚集一堂，对每一条条文的理解也很难达到一致。 其实，古人写书通常是言简意赅，很多时候是微言大义，所以，对于经典的理解也是常读常新的。如果再用条文注解的方式解读《伤寒杂病》，又会陷入永无休止的争论之中。 那么，有没有一种方法可以跳出注解与争论的怪圈，变换一种解读仲景的方式呢？ 其实，我们研究仲景最主要的目的是为了服务于临床实际，在信息爆炸的互联网时代，人类可以极为简单的获取任何信息，但如何处理这海量的信息便成为我们当下亟待解决的问题。我们可以占有历代医家包括当代研究者的最新最前沿的研究成果，但如何将这些成果转化吸收，为临床所用呢？ 我认为，临床思维才是仲景学说最核心的内容。离开思维，我们获得的任何资料都只是一堆文字而已，最终需要用临床思维统合所有的信息。
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