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《素书》共六篇，有一千三百字，文字简略，含义深湛，上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公，下至孔子、老子的思想，都未能超出该书的范围。该书语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微，体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业等总结出一整套法则和经验。 【原文】：
【译】： 凡是相要树立修身立业的根本，道、德、仁、义和礼这五种思想体系是缺一不可的。 【解析】： 老子说：''夫失道而后德，失德而后仁；失仁而后义，失义而后礼。'' 意思说：人们失去道以后讲究德，失去德以后讲究仁，失去仁以后讲究义，失去义以后讲究礼。'' 老子强调德失天道的本体，他说：''礼这东西，标志着忠信的不足，意味着祸乱的开始。''黄石公强调的失天道的功用，所以会说：五种思想体系缺一不可。 高尚的道德品质是一个人的立世之本，是人格完美的担当。一个人要立志创下一番事业，不能只讲究技巧，更要注重具备''道、德、仁、义、礼''这五种品质，才能在世上有稳当的立身。以道德为准则，用技巧做手段，二者相铺相成。只讲究技巧，不注重道德，难以立世，难有成就，必定要为世人所唾弃。 一个人要时刻注重道德品质的自我修养，自尊自爱，明白并遵从社会最基本的准则和规范，每日三省己身，自我完善至美。 【古人之鉴】： 宋朝的时候，有个叫韩琦的，出生在官宦之家。他三岁的时候父母亲双双离世，是由几个兄长抚养成人的。史书上是这样描述韩琦的：''既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人。'' 宋朝天圣五年，弱冠之年的韩琦考中进士，名列第二，授将作监丞，通判淄州，后入直集贤院、监左藏库，再拜右司谏。 有一年，韩琦镇守相州的时候，因为祭祀孔子庙的需要，住宿在外地。一天夜里，有个小偷潜入韩琦的住处行窃，他将刀对着韩琦说：''我实在是无法养活自己，只好来向你请求周转一下。''韩琦面不改色，冷静地说:''茶几上的器具价值至少千百钱，你都可以拿去。''小偷志不在此，对韩琦说：''我想拿你的人头献给西边国家的人去邀功领赏。''韩琦见事已至此，便伸出脖子让小偷来取人头。小偷被感动了，低下头说：''我听说您非常有胆量，就特意想试试您。茶几上的东西，您既然应允给了我，请你以后不要把这件事泄露出去。''韩琦痛快地应承了下来。终其一生，韩琦兑现了不把这事告诉别人的承诺。后来，这个小偷因为其他事犯了罪被判死刑，有感于韩琦的恩德，他在刑场上将这件事主动兜了出来，他感叹道：''我担心自己死后，韩琦的德行就不能为世人所知了。'' 【职场之鉴】： 一个人的人格魅力一般有以下几点表现： 一，在对待现实的态度和处理社会关系上，表现为对他人和集体的真诚、热情、友善，富有同情心，乐于助人；爱交往，关心和积极参加集体活动；对自己严格要求，有进取心，自信但不自大，自谦但不自卑；对学习、工作和事业，具有勤奋认真的态度。 二，理智方面，感知敏锐，想象力丰富，有较强的思维逻辑性，富有创新意识和创造能力。 三，情绪方面，善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗、振奋豁达的心境，情绪稳定且平衡，与人相处事能给人带来欢乐，令人心情愉悦。 四，意志方面，目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等阳光心态。 人格魅力需要长期修炼，注重学习，运用科学的方法论，熟悉掌握必要的业务知识，善于高处定位思路、低处找准落脚点、实处创造效益；理解人，关心人，包容人，激励人，低姿态和组织成员保持同等精神，刚柔并济、虚实并举、情理交融，在为集体创造荣辱与共、和谐发展的良好环境中，增加管理效益，提升管理品质，推动组织实现有序发展。 |
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