[转]“和爱舍中”有什么秘密？

高铭

一，和是六和敬僧宝
1，见和同解：互见“自法归依”。
2，戒和同修：都守“八关戒斋”并远离“邪道诸禁戒”。
3，身和同住：“四大供养”调和。
4，口和无争：自修“乃至十念”。
5，意和同悦：领悟“拈花微笑”。
6，利和同均：圆满“自利利他”。


二，爱是五智五爱法宝
1，忏悔自己的过错时，用忏悔智成就自爱。
2，奉献自己的福慧时，用慈心智成就慈爱。
3，怜悯他人的缺陷时，用悲心智成就疼爱。
4，恒顺众生的善愿时，用喜心智成就喜爱。
5，出六道轮回苦海时，用舍心智成就大爱。


三，舍是三利他佛宝
1，施财时，成就福德，自利利他。
2，施无畏时，成就威德，方便利他。
3，施法时，成就功德，究竟利他。


四，中是出离生死轮回的八正道
1，正见：自己进行全面完整反复的观察。
2，正思维：对自己的观察结果进行独立思考（禅）。
3，正语：与他人交流探讨互动时，语言符合《妙语经》四原则。
4，正业*： 对自己与别人的行为进行正确而恰如其分的“身语意”反应。做到与传统，潮流，对立面等产生良性互动，或远离避害。
5，正命：遵守公众行为准则，用正当方法获取“衣，食，住，药”四大供养。
6，正精进：用最快的速度实现分段目标，并继续往更高的目标前进。
7 ，正念：记住正确的第一步，坚持不懈，努力完成每一步。
8，正定：找到正确答案，完成全部义务，到达预定目标，圆满解脱自在。

注*：业 ，古印度语羯磨，梵语karma,巴利语kamma的意译，又称造作，做事，行动等。是印度最原始最普遍的思想意识。是古印度教，佛教，耆那教，锡克教乃至全亚洲都广泛接受的一种传统观念。来源于《吠陀经》“种善因得善果”的朴素教义。印度教认为，人没有改变业力法则的能力，业力也不是一种奖罚，而是一种自然法则。
佛教说的业，是组成因果关系的要素，存在于因果关系的全部环节，通过身语意三种行为产生各种各样的反应作用。佛教认为，由“业因，业力，业果”组成的因果律，也是一切凡夫和圣贤都无法逃避的。但对于未来的业因和果报，则完全可以主动改变，从而创造自己和人类社会的美好未来。