恬淡的境界

 现在的人们，自称有一个“恬淡的心境”的，似乎不在少数。谁要是告诉你，他的心情很浮躁，很骚乱，那他肯定也不是一个说谎的人。事实上，尽管我们大家都向往有一个恬淡的心境，但要真正付之于行动，确实不是件容易的事情。

我在这里所谈的“恬淡的心境”，主要是指人和人自身的和谐、以及人对世俗的超越以达到心境的平和这两层意思。我们在功利性极强的物欲世界，能否找到和谐平和的心境呢？

卢梭说过这样的话：

“我们从哪里得到乐趣呢？不是从任何身外之物，而仅仅是从我们自己，仅仅是从我们自身的存在获得的……排除了任何其他感受的自身存在的感觉，它本身就是一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉，只要有了这种感觉，任何人如果还能摆脱不断来分我们心、扰乱我们温馨之感的尘世的肉欲，那就更能感到生活的可贵与甜蜜了。”

我一直以为，我们的心，实际上是最最容易引起紊乱的。我不能肯定，在日常生活中，有多少人的身体没有和心发过脾气，至少在我，要想取得心境的平和，不知要花费我多少的努力。我可以因为一件小事，使得自身的心灵和各个部件不相协调，就像卢梭说的：“最难控制的莫过于内心。”我多么企盼西方谚语中说的“安稳的心，在雷声中也能熟睡”这样一种境界，可惜，我老是不能做到。

我有一位朋友，是大家公认的好脾气的人，脸上总是带着微笑，举止温文尔雅。可有一天，他对我说：“为什么我总是觉得心里烦得要命呢？”朋友实际上也是讲究恬适的人，业余时间，他会寻找各种各样的方式来愉悦自己。然而，就像舌头和牙齿要打架，人的内心难道会长久地不起波澜？

“除非心灵澄净，什么险都不要去冒，

什么冲突也不在我们胸中乱捣……”

                           ——鲁克烈斯

这样的情形真的会出现吗？

有时，空闲下来，我也会揣摸人的心灵，我想，人有七情六欲，若想叫一个人丧失内心的冲突，是一种乌托邦的梦想；但人真的就不能控制自己的心灵了吗？又不完全是。

“白天对什么事都无动于衷易，可是夜里就不同了”（海明威）。白天外表上可以装装门面，若到夜晚，面对漆黑的夜色，自我就真正显凸出来了；独对自我，能真有不烦杂的恬淡的心境吗？我想，我那位朋友也许一到晚上，就觉得“心里烦得要命”，但我欣赏他，因为平常他之所以给人有“恬淡”“恬适”“宁静”的感觉，一定是他运用了调节术——调节心灵的平衡机制的方法。

所以，我以为，所谓“恬淡”是一种人和人心（自身）和谐的最高表现，而这样一种“心境”的获得，又要靠我们平时的善于调节、调整和平衡。

我知道，“使我们的苦乐尖锐化的，是我们心灵的锋刃”（蒙田），我也知道，“平心静气的人找到了美果”（赫伯特），但我们怎样真正做到“平心静气”而采撷美果，就看我们的日常作为了。

我以为，人和自己过不去而扰乱心灵的平静，原因是多种多样的，形式也是多种多样的。在这里，我想说说发怒。

我承认，我不是一个暴躁的人，但说我不发脾气却是不现实的。现实社会，我们常常碰到不顺心的事，尤其是凡人，俗人，没有其他办法获得愉快，所以只能通过发脾气来消解自己的不满，比如对别人，对自己。发脾气固然能部分宣泄怨气和怒气，但对自己的身体肯定不会有利，“怒伤肝，怨伤脾”，“怒气会吹熄生命之灯”（英格索尔），所以，通过发怒来消解不满肯定不是一个好办法。

我不能教给人们什么有效的制怒的方法，埃费西安斯说：“在日落之前，就把你的怒气平息下来吧。”《圣经》里也说：“不可含怒到日落。”我不知道为什么非得在天黑以前息怒，也许，黑夜是恶的象征，若夜和怒联系起来，可能会令人想起魔鬼，或使人失去理智。但要息怒以求内心的平静，我却以为“理智”是一种好方法。“情绪是由思想造成的”（伯恩斯），“人在将要动怒时，冷静地想想可能招来的后果”（培根），爱默生对“凡有良好教育的人有一禁戒：“勿发脾气”，也是从受过良好教育的人，一般都较有理智这一角度思考的。

薄伽丘也说：“愤怒，就是我们在感觉到不如意的时候，还来不及想一想，就突然爆发的情绪，它排斥了一切理性，蒙蔽了我们理性的慧眼，叫我们的灵魂在昏天黑地中喷射着猛烈的火焰。”所以，尽管有人说“生气时在心中数十，非常生气就数到一百”（杰弗逊），但我觉得，理性的控制，也许最重要，它会使我们走出愤怒，然后，回复到一种宁静的状态。

“恬淡的心境”的获得的第二层意思，是人对世俗的超越。现在的社会，诱惑很多，而诱惑又是防碍内心恬静的主要的敌人。我并不是主张人的无欲，但是，假如物欲控制了你的身心，而你恰恰又不甘为物欲笼罩，这样，矛盾的产生就使你心态复杂，失去平衡。

林语堂说过，照他的人生观察，人生的大骗子有三个，即名、利、权。而恰恰是这名、利、权三大敌人，造成了现代社会人心浮动，浮躁。

淡泊名利，这似乎是我们常挂在嘴里的套语，可真正做起来呢？

“人有一颗心，也有一个肉体。它们叫着、嚷着，都要求满足”，罗曼·罗兰异乎寻常地形象化地描述，使我们看到了灵肉的格斗。

我们大家都是普通人，谁不愿意生活得好一些呢？我们固然可以重精神，但假如没有物质生活的保障，精神再丰富，也抵不了一餐饭。我们也想有名，有名有什么不好。当然，钱嘛，希望源源不断滚入我们的腰包。除了名利，我们特别想的是权。有了权，才是真正有了一切。

腐败的社会腐蚀了我们的思想和人生。哲人们发出了他们的愤怒和告诫，请看：

“有些人以为只要有了钱，日子就可以过得无忧无虑，逍遥自在了；所以为了钱，他们不但苦苦向天主祷告，而且费尽心力，不避危险地去追求人世的财富。”（薄伽丘）

“啊，这个叫人堕落腐化的金钱，它会使一个人的灵魂毫无情感，同时，还会把别人灵魂中的和善、温柔和爱情都赶跑！只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肮脏的行为，都是金钱导演出来的。”（左拉）

“名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样热，发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。”（巴尔扎克）

“一个人太出名，那可是一种沉重的负担。”（伏尔泰）

我不清楚我们的时代会有多少人超越俗世，淡泊名利，但我想说，唯有在这俗世中，唯有在这物欲横流的俗世中，超然物外，澹然宁静；唯有在这喧嚣繁乱的现世中，建造“恬淡的心境”，并在这心境中，冷眼看世界，我们的世界才有救，我们世界才会变得美好。