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我们昨天讲到这个忍辱，一切法得成于忍，一切法从恭敬中求。这个孟夫子啊总结成才的规律，三条：苦其心志，劳其筋骨跟饿其体肤。
我们展开这个史书一读啊，看到这些成名有奉献，贡献的人物啊。比如范仲淹、王阳明、曾国藩啊，他们啊，都经历过这三方面。特别是第一条啊这个生活的苦啊，不是真苦。心志上能够忍辱啊，那是真能吃大苦，所以忍辱就是苦其心志，它度的是什么，度的就是我们的嗔恚，我们的怒火。人会有怒火，是因为慈悲心不够。
在中医看来啊，有个五劳七伤，这五劳七伤伤脏腑最厉害的叫大怒，《黄帝内经》讲，大怒气逆伤肝，现在为何这么多肝病、高血压、头痛、中风、大怒气逆伤肝啊。
《黄帝内经》叫怒则气上，所以一切啊上焦的疾病，不管是实火虚火，都跟情绪的焦急，脾气的忿怒啊，分不开关系。所以这个降不服怒火的人啊，他的炎症病痛啊不会停止的。
世界上有两种消耗自己能量气血最快的方式，第一种就是忿怒、争斗；第二种是纵欲伤精。所以好多人啊生一场气，结果三天都没劲。饭都吃不下，叫气饱了。
为什么生气后饭都消化不好？中医叫肝木横克脾土，也就是说一个人啊他每生一次气，不管是大怒还是闷气，这个肝啊一个拳头一条腿就踢向脾胃，所以生气啊是毒打自己。
我们有个学员啊认识到这点过后，马上不敢轻易跟别人生气了，本来胃不好的，吃点生硬的东西都胀痛的，结果不生气过后啊，都不怕这些生硬凉冷的东西了。可见人啊不生气他的能量很强大，生了气能量啊都消耗光光，吃一点东西就饱胀，叫无福消受。古籍上讲，火烧功德林一点都没错，怒火一起来，福报就消光，喝水肚子胀，吃饭也不香。
我们再看今天这句既做生人，便有生理，生人是活着的人，便有生理，生理就是说生存的道理。什么是生存的道理？生活生活，活着啊就要干活，不干活就没法活。所以人生来啊就需要勤劳。
我们前面讲过人啊生来就要受苦。有两种苦：一种是劳其筋骨，干活吃苦；另外一种是生病苦，吃药苦。两种你只能选择其一，没有第三条，也没有中间状态。
你选择生病吃药苦啊，苦无尽时。你选择习劳干活苦啊，苦尽甘来。所以我们要认识到这就是生存的道理。
个个安闲，谁养活你。这个闲是清闲，闲着没事干，大家啊都贪图清闲，不干活啊，游手好闲，那么谁来养活你呢。那不过是在吃祖上的余福而已，拿祖上的余福在消耗，在造业。
我们好多人都知道，人劳累过度了会生病，但很少人知道啊，人清闲过度了，安逸太过了也会生病。所以张仲景看到这一点，他发现好多人手不能提，肩不能挑，走路气喘怕风，上下坡都没有力量。他把这类人称为什么，称为尊容人。
好像地位好高贵，不用干活，其实啊因为长期过度安逸把身体给作废掉。这叫福中含祸。所以用那个黄芪桂枝汤强心脉，补中气。目的啊就是提高他的气力，提高了气力你不去干活把它巩固啊，吃药也只是暂时见效。
所以现在好多人只知有劳，不知有逸。只知道劳损会得病啊，不知道安逸，四肢不勤，五谷不分啊，更会得病。我们出坡就知道了，刀闲生什么，生锈啊；人闲呢，人闲生病，这个刀一不磨它不亮，干活就在磨它，人啊一不炼他就不壮。
你看这山里啊，山民们吃什么？粗茶淡饭，没有什么特丰富的营养，个个粗粗壮壮；没有什么美味美食啊，个个长的很充实。这都是干活干来的。所以健康长寿从吃苦习劳中得来。
我们昨天讲到这个112岁的海贤老和尚，100多岁俯仰关节，颈间腰腿啊，没有任何毛病，还爬梯上树，大家看了都惊呆了。为何？一辈子没停过干活付出，所以当人一旦开始停止干活付出的时候，病痛起来啦。
在农村就有这个现象，谁家富裕了，把锄头农具一丢，频频就往卫生站医院上跑。所以孟子啊讲过一句话忧劳可以兴国，豫逸足以亡身。这个常习劳苦可以振兴一个身体一个家，一个国。图个安逸却是亡身得病的根源。
大到一个国家，小到一个人，我们看为何古罗马，巴比伦，那么富贵，最后灭亡掉了？历史学家会告诉你，无它，色情泛滥，纵欲享乐而已。
所以现在好多人生活条件好了病就多了。这叫闲生百病，人闲多话，无事生非，闲着没事啊就说是道非，做那些对健康跟生命没有意义的事。
2015年10月20 |
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