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昨天讲第一句：一切言动啊，都要安详，十差九错，只为慌张。《弟子规》讲：事勿忙，忙多错，大家看这个错误跟事故啊，大都是在忙乱中出现的，为什么叫忙乱？忙乱忙乱，一忙就乱，所以教小孩子啊，要安详，安详很长孩子福报的，人的心要是不定啊，是没有福报的。
安详对应的是什么？浮躁，浮躁就很消孩子的福报，一浮躁孩子啊，现在很多端碗会倒在地上，倒开水会把脚烫到，在那个经典上讲，《礼记》学记上说：禁之未发，谓之豫，这是预防教育，预防医学最核心的一句话，能够啊让这些烦恼事不要出现啊，这是最高明的，而不是出现后想方设法解决。所以最会解决问题的人啊他是不要让问题发生。
只要你教会孩子安详，他一辈子会少惹很多麻烦跟灾难，在明白这个根本后，君子务本，本立而道生，明白根本后我们再去学习一些治标之术，比如，喔……手烫到了，我们那个芦荟一拿起来，一擦就好了，这个跌打伤了，我们这个三七酒拿出来一喝就好些或者活络油拿出来一按摩按摩就好了，这些都是外求的治标，内修安详之道啊，那是治本的。
我们接下来《小儿语》讲的都是“安详”两个字的延伸，所以以安祥为根，你再去看这下面的每一句话，都很有体会了。
看第二句：沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。
沉静：心要沉，气要静，心沉气静，这时讲出来的话就能够让周围人惊讶，如果心浮气躁，讲出来的话不是轻薄就是妄语，结果呢，不是惹得别人笑话就是被别人骂。我们说小孩子叫三岁看大，七岁看老，所以要教幼婴孩，教这个孩子在很小的时候就要入手了，怎么教？降得浮躁之气定，是教学第一工夫。
我们在老师那里学习的时候，大家都想去爬武当山去游玩，老师说：你真想学好医，心要能沉静不动，像什么，像这珍珠沉在江底，任江波荡漾，而珍珠始终不动，这样你有了这颗石上坐三年的勇气，你没有学不成的医技。
然后老师随手拿一根筷子，一根笔，像筷子那样一下子戳到这个杯底下面去，你们的心沉到这个杯底的时候啊，天下没有地方去不了，沉不到杯底，浮躁的时候像瓢盆一样，你去游武当山回来啊，也收获不大，所以现在很多孩子或者弟子拜名师，访良友，天下云游，四处参学，为什么收获不大？这弟子道没有做到啊，沉静立身这四个字啊，就没做好。
所以道家有句真言：真人之心，若珠在渊，这个很真正修学最好的心态，就像一颗珍珠沉到这个江底，常人之心，若漂在水，浮浮荡荡，人云亦云，这是平常人俗人的心态。
那么怎样做到沉静？怎样降得浮躁之气定？这需要在念头上用功，如何用功？念念为他人着想，是天地间第一等学问，人一想到自己的时候啊，心就计较，一想到别人的时候，心就宽了。所以自私自利的人啊他没法成就，把双腿在那里盘一百年都静不下来。孩子啊，多教他利他。
像昨天有位阿姨发短信来说：看了我们微信后啊，她带孩子到小区啊那周围去拾荒，刚开始觉得别人异样的眼光，有点不自然，后来越拾孩子也越兴奋越高兴。就像我们一样去出坡回来，睡个好觉，吃个好饭。孩子不浮躁，所以沉静要从利他做起，先把利他练个几个月，理论指导实践，实践检验真理，如果是真理的话，我们自己去练就知道了。 |
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