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220、老子清静无为的思想道理——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 名刑章 谭：想要明白得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与观察其变化的客观形态。天下各种事物变化的客观形态都是其自有的固定的，因此，人就更应该持守清静。天下事物都固守自己的名称与其变化的客观形态，因此我也就应该清静无为。老子清静无为的思想道理，真可之谓黄老学呀！ 附原文 “欲知得失，请必审名察刑（形）。刑（形）恒自定，是我俞（愈）静。事恒自也（施），是我无为。” 221、老子无为无不为的思想道理——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 名刑章 谭：我应该虚静隐逸不妄为，任何事物都是自来自去。我能做到专一吗？能做到无为吗？如果能就不要有自己的欲望，如果能自己选择而遵循“道”理，或隐，或现，“道”总是若有若无的存在着。这样的话，任凭事物纷至沓来，我没有不能应付的——无不为。这又是老子无为无不为的思想道理。 附原文 “静翳不动，来自至，去自往。能一乎?能止乎?能毋有己，能自择而尊理乎?纾也，毛也，其如莫存。万物群至。我无不能应。” 222、天下事物是万变不离其“道”——《黄帝四经》谭 《十大经》篇 名刑章 谭：我不固守已经过去事物的名称，也不持守已经过去陈旧的形态，该去的已经去了，来到的乃是新事物。但是，新旧在“道”理上是没有什么根本区别，对此，我已经有所周密的考虑。天下事物是万变不离其“道”。以此作为《十大经》篇的总结是很有道理的。 附原文 “我不臧（藏）故，不挟陈。乡（向）者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。” |
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