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国外很多国家到现在都称中国为“契丹”，他们认为中国就是契丹，契丹就是中国，这样的称谓理所应当。不过，在国内好多人反驳：契丹虽然彪悍，让中国一度辉煌，但这和中国没有半毛钱关系，因为契丹是外族，本就不属于中国，更有人以为中国实际上存在断代，这个“断”从游牧民族统治汉族就开始了。此观点一出，毁誉参半，心寒之余笔者用六个例证批驳。 一 《辽史》明确有契丹人自称“炎黄子孙”记载，同时考古发现也证实了这一点。1989年，内蒙古赤峰营子镇石匠沟辽墓出土《大契丹国夫人萧氏墓志》，碑文有“公讳污斡里，其先出自虞舜”，虞舜何人也？黄帝之子昌意的七世孙，墓碑说虞舜为契丹人耶律污斡里的祖先。 2003年，辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土《永清公主墓志》，碑文记载“盖国家系轩辕皇帝之后”，轩辕那就是黄帝，谁还敢说契丹人为异族而非中国人？ 二 接下来从地理位置上来分析，《辽史》这样讲“帝尧画天下为九州。舜以冀、青地大，分幽、并、营，为州十有二。幽州在渤、碣之间，并州北有代、朔，营州东暨辽海。其地负山带海，其民执干戈，奋武卫，风气刚劲，自古为用武之地”，辽人生活之地为《禹贡》“九州”之冀、青分出来的幽、并、营州地域，幽、并、营州地域原在“九州”之内，后在“十二州”之内，“九州”、“十二州”是“中国”，辽人活动为中国之地。辽天祚帝耶律延禧在册封完颜阿骨打文中说，“荷祖宗之丕业，九州四海属在统临”，也表明：辽人活动地域在“九州四海”之内。 三 中国人讲究名正言顺，最直观的就是传国宝，历来被视为帝王象征。史书记载：始皇制玉玺，刻李斯撰“受命于天，既寿永昌”八个字。后秦王将传国玺献汉高祖。王莽篡夺西汉皇位，玉玺被摔坏一角。汉末军阀割据，东吴孙坚进入洛阳，从井中捞出国玺，传孙权。石勒灭前赵，得玺。公元352年，石勒为慕容俊灭，濮阳太守戴施入邺，得玺。宋传南齐，南齐传梁。梁传至552年，侯景破梁，北齐得玺。之后，玺入周，周传隋，隋传唐，唐改名“受命宝”。 得玉玺者为“中国正统”，玉玺造假自然难免。《册府元龟》载，太常寺官员上疏说，南北朝时期，北朝和南朝均传有“神玺”，并认为真玺由唐传后梁，后梁传后唐，后唐末帝兵败，“以传国宝随身自焚而死，其宝遂亡失”。 后晋高祖石敬瑭在天福初年，传国宝被后唐末帝李从珂焚烧，重新制作一枚假传国宝，后在辽太宗灭亡后晋时，由晋帝将国宝玉玺送给辽主，辽太宗知道“所进国宝，验来非真传国宝”，令晋出帝将“其真宝速进来”，晋出帝奏称“真传国宝因清泰末伪主从珂以宝自焚，自此亡失，先帝登极之初，特制此宝，左右臣寮备知，固不敢别有藏匿”。 到辽圣宗时期，契丹人自称自己血统为中国正统，1021年7月辽圣宗“遣骨里取石晋所上玉玺于中京，并作《传国玺诗》:“一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。”对玉玺如此看重，契丹怎么会不承认自己有中国血统？ 四 契丹人在其国号“辽”或“契丹”，对文史有研究的人都知道，辽人习惯在其称谓前加“南瞻部州”，什么意思？在佛的视野里，世界分为“四大洲”，“一南赡部洲，二东胜身洲，三西牛货洲，四北俱卢洲”。其中，“南赡部洲”，包括中国、印度、朝鲜、日本等地。由于“中国”在“南赡部洲”之内，因此，历史上也有人称“南赡部洲”为“中国”。契丹人在其国号前加称“南赡部洲”，既有契丹属于南赡部洲之意，也有契丹属于“中国”之意。 五 北宋建国，辽人称北宋为“南朝”而自称自己为“北朝”。而到辽圣宗与宋签订“澶渊之盟”之日，正式确立“南朝”和“北朝”之称谓。那么，这个提法是谁的主张呢？当然是契丹人，汉人一直视北方游牧民族为蛮夷，压根看不起他们，这种南北之称谓，明显就是平起平坐，文官又怎会同意？这点我们先不予批驳。只是南朝和北朝分划得前提是得承认一个中国，有了中国，才可以分南北。所以，契丹压根就承认自己是中国人。 六 最后用史料做个补充，刻于1118年的《鲜演大师墓碑》中记载“高丽外邦，僧统倾心，大辽中国，师徒翘首”这个更是直接说契丹人是中国人。 |
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