鬼谷子丨师者之胸怀 隐者之逸气

鬼谷子其人，非常神秘。由于他本人并没有在历史舞台上正面出现过，所以后世对他的遐想与推测也是众说纷纭。

鬼谷子本是道教的洞府真仙，尊称“玄微真人”，又号“玄微子”。 相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵，斩草为马；揣情摩意，纵横捭阖。甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人间数百岁，后来不知所终。魏晋时代，道教就曾把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。

那么，历史上究竟是否真有鬼谷子其人呢？

《史记·苏秦列传》有：苏秦者，东周洛阳人也。东事师於齐，而习之於鬼谷先生。

《史记·张仪列传》又有：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

《孙庞演义》也说鬼谷子是孙膑与庞涓的老师。我们且不论演义体的可信度高低，单以孙庞二人的权谋策略，说他们源自鬼谷一派也不无道理。

的确，鬼谷子确实是历史人物。而且我们还应该知道，鬼谷子最初是以一个师者的形象出现的。当然了，他不仅是个师者，还是个隐者。

隐居遁世的师者

怀着如此通天彻地的才能，隐居遁世，而不至于湮没在历史的滚滚潮流之中，究其原因也正是在于他是个伟大的师者。一方面，身为隐者，由于隐居的闲逸，他对养生之学颇有研究。他认为养生应以精神为宗，主张养生要寓于人的精神活动之中，强调静态养生以调理养护精神，安定心志为主；动态养生则借想像、动作以引导精神与身体，达到修身养性之目的。相传鬼谷子精研《黄帝内经》，熟读《汤液本草》，深谙医术，自制养身汤、养身酒服食引导、养性葆真，使之终身相貌昳丽、鹤发童颜，寿达二百有余。

另一方面，他又培养出了杰出的军事家孙膑、庞涓，著名的纵横家苏秦、张仪等一批叱咤风云的旷世奇才。他们创造出一个又一个辉煌，成就了一部奇伟悲壮、可歌可泣的历史，使得春秋战国的画卷无比灿烂，对推动中国历史的发展起到了重要作用。在这诸多瑰丽的历史事件中，鬼谷子看似无迹可寻，却又无处可在。他最终通过他的弟子们间接地实现了他的理想。

如果说经由孙、庞策划的一次次战争传奇，折射出了鬼谷子出色的兵家才能，那么苏、张导演的一出出雄辩奇谋更是把他纵横家的学说发挥得淋漓尽致。鬼谷子的人际兵法是古代游说技术的集大成。人际交往，主要是语言方面的沟通。他们时而以三寸之舌退百万雄师，时而以纵横之术解不测之危。

想当年，苏秦佩六国相印，连六国逼秦废弃帝位，何等的风光！孟子评价苏秦说：“一怒则诸侯惧，安居则天下息。”张仪雄才大略，以片言得楚六百里，最后协助秦国推行“远交近攻”的战略，最终消灭了其他六国，统一了天下。鬼谷子的语言策略，对于语言的沟通贡献了许多充满智慧的见解，让现代人都受益匪浅，亦使鬼谷子成为当之无愧的纵横家鼻祖。

当然，如果仅仅是个师者，鬼谷子也不会受到后人如此的关注，杜撰、托伪，甚至将其神化和仙化。

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。师者的胸怀，隐者的逸气，策士的权谋，学者的方术，道家的仙风，同时在鬼谷子这样一个极富神秘色彩的人物身上集聚。

《鬼谷子》的历史误读

 事实上《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。其版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。从内容方面来看，它主要是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们如何运用谋略口才进行游说，进而控制作为强者握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。因此可以说， 此书是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，一部弱者的智慧宝典，一部卓越的“治人兵法”。

就是这样一部旷古奇书，历来的学者却对它推崇甚少，而讥诋极多。《汉书·艺文志》将《鬼谷子》中的纵横捭阖之术列为“九流”之一，排斥在正统之外。扬雄在《法言》中记载：或问：“仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者，各十馀年，是夫？”曰：“诈人也，圣人恶诸。”唐朝的柳宗元谓其“妄言乱世”，“学者宜其不道”；宋朝的王应麟称其为：“妾妇之道，是皆五经之弃也”；明朝的宋濂斥之为“蛇鼠之智”，“家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下，学者士大夫宜唾弃不道”；清朝的卢文绍指责“《鬼谷子》，小人之书也！”究其原因，主要在于纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。

《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。

 

结  语

 

“智圣”鬼谷子，未曾出山，却让世人见识了他的惊世才华；未曾出手，却让整个战国为他所左右。他的思想和学说经由他的作品，他的弟子渗透到世界的各个角落。在 “诸子百家”中，鬼谷子及其所创立的纵横家学派独树一帜，在中国思想史上占有相当的地位。作为一种优秀的文化遗产，鬼谷子文化通天彻地、博大精深、哲理丰富、妙趣横生，在我国文化宝库中熠熠生辉。它不仅是中国古代优秀文化的一部分，而且在当今国内外的学术界也称得上是顶尖级、高品位、风靡国际的文化品牌，赢得了世界的认同和赞誉。